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회중, 예수님과 그의 제자들, 예수님의 부활을 목격한 초기 기독교인들, 그리고 기독교 교회가 포함된다. 신약 시대의 교회란 구약 시대 이스라엘 회중에 대한 예언적 성취라고 말씀하신다. 예수님께서는 그 제자들을 목자에게로 모으시기 위
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교회의 청년기독교교육 살펴보았다. 가온동산의 청년교육을 한마디로 정의하자면 “양육”으로 설명할 수 있을 것이다. 이처럼 우리도 끊임없는 양육을 통해 우리 스스로가 그리스도화 되어가야 할 것이며 결국 빌립보서 4:13절 말씀처럼 그
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교회는 1930년대 이후 미성년자의 금주 단연을 법적으로 규제함으로써 청소년을 음주와 흡연의 해악으로부터 보호하고자 했던 것이다.
이미 1929년 9월 조선예수교 장로회 총회, 조선기독교에 감리연회, 조선기독교 남감리4연회, 조선주일학교
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기독교서회, 1992
그리스도의 십자가, 기독교 문서 선교회, 1988
노진준 역, 조직신학, 서울 도서출판 은성, 1996
성기호 저, 교회와 신학논쟁, 성광문화사, 1995
위스트, 케네스 에스, 신약원어대해설, 번역위원회, 요단출판사, 1984
존.p. 밀톤, 이군
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교회의 몫으로 돌아가야 할 것이다.
◈참고문헌
복음주의와 여성신학, 알베라 미켈센 저, 정용성 역, 도서출판 솔로몬, 2001
여성 신학 이야기, 안상님 저, 대한기독교서회, 1992
성경적 여성관, 메리 에반즈, 정옥배 역, 한국기독학생회출판부, 19
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기독교가정과 청소년』 (서울: 기독교사상사, 1992)
* 마크 드브리스, 오화선 역,『청소년사역 이젠 가정이다』(서울: 성서유니온 선교회,2001)
* 하임G.기너트, 이유영 역,『부모와 자녀』(서울: 범우사, 1999)
* 김형모,『10대를 이렇게 도우세요』(
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교회의 현 위치에서의 정체성과 문제점, 향후 10년 뒤의 한국교회는 시대적 요구에 맞춰 진단해야한다. 교회 안에서의 문제점과 세상에서 바라보는 교회와 교회 안에서 볼 수 있는 세상의 이야기가 들어가 있다. 지금의 기독교의 문제점과 교
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기독교를 믿기만 하면 이미 회심을 경험한 것이다.
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6. 특별한 체험을 하진 않았지만, 나는 확실히 신앙적인 변화를 겪은 것을 안다.
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7. 회심을 했는지는 알 수 없지만 주위 사람들(부모님, 성직자, 교회공동체 등)의 모범을 따라
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회자의 영성과 신학을 근거로 한 비전과 책임을 평신도와 공유하고, 이것을 실천적으로 보여줌으로써 인격적으로 관계를 맺게 되고, 결과적으로 상호변화를 유도하는 것이다.
이러한 리더십은 또한 상황적이다. 모든 교회, 모든 사회, 모든
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기독교 세계의 통일성과 안정을 위협하는 것으로 보이는 운동을 제거하기 위해 교화와 협력하였기 때문이다. 반면에 저지대 국가들, 남부 프랑스와 북부 이탈리아에서는 이단이 세력을 잡고 번성하였으며 가톨릭 교회 당국에 심각한 위협이
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