|
교회학교 구성원들의 대화, 결속, 인격을 보호하는 수단이며, 공식적 조직인 교회학교의 목표달성에 있어서 실제적으로 기여하므로 고려해야 한다.
③ 환경
교회학교를 둘러싸고 있는 주변 환경-지역사회, 국가, 세계, 자신의 교단과 교파 등-
|
|
|
교회는 복음 선교에 최우선권을 부여할 때 그 교회가 성장하는 것이므로 교인들의 증거생활을 위한 훈련은 필요하다.
다. 예배를 통한 질적 성장의 노력
기독교 예배는 예수 그리스도 안에서 또한 그를 통하여 창조주이시고 섭리자이시며, 구
|
|
|
기독교 강요의 최종판이 개정출판된 이후 항거의 권리를 적극 옹호하는 쪽으로 그 무게를 더했다.이렇게 그의 사상이 점차 변화된 것은 종말론에 대한 사살에서 비롯되었다.칼빈은 그의 종말론의 초점을 개인에게 두지 않고 교회에다 두었기
|
|
|
.
니이브, J.I. 「기독교 교리사」 서남동 역, 서울 : 대한기독교 선교회, 1986.
Wallace,Robert.「라이프 인간 세계사 : 러시아」 서울 : 한국일보 타임 라이프,1993.
Trifa,Valerian D.「신앙의 기초」성니콜라스 한국정교회역, 서울:성니콜라스 한국정교회
|
|
|
학
3
4/20
기독교교육과정
3
4/21
학급 운영 방안
3
2) 교사계속교육
교사 양성교육을 거틴 교사로 하여금 교회교육 전문가로서의 지도력을 가지게 하며 교회학교의 연합행사를 주관하고 교회학교 지속성을 이루는 데 그 목적이 있다.
4. 평가
충
|
|
|
기독교가 환경 보전에 앞장설 수 있도록 하겠다”고 말했다. 행사를 마친 후 참석자들은 광명시청에서 광명사거리까지 환경 사랑과 실천을 촉구하는 가두 캠페인을 벌였다.
-유영대기자-
<참고자료3.>
1. 영락교회 문제 그 후.. ..
영락교
|
|
|
교회 안에 가입시키는 일이다. 이러한 복음전파의 명령이 특유한 문화를 가진 공동체들에게 주어지고 있다. 또 그 임무를 완수하기 위해 자신들의 문화와 사회를 떠나 낯선 환경에 뛰어들 우리 왕의 개척자 같은 종들을 필요로 하고 있다. 우
|
|
|
교회 안내] 49쪽)고 주장함으로써 믿음으로 구원을 얻는다는 이신득의의 진리를 부정하고 있다.
사. 귀신론에 대하여
이초석씨는 귀신의 정체가 불신자의 사후존재([한국예루살렘교회 안내] 50쪽)라고 하며, 이 귀신이 사람몸에 직접 들어와
|
|
|
교회의 내용은 서로마의 멸망과 프랑크 왕국의 건국에 대한 언급을 필요로
하고, 그것은 중세교회사의 내용이 국가와 교회의 밀접한 상관속에서 나타난다는 것
을 의미한다. 초대교회 안에서 나타난 동·서의 개념은 황제가 있는 동로마 지
|
|
|
교회는 보다 다양하고 다변화될 다음 세기에 교회가 어떤 길을 가야 할 것인가를 보여주는 지표가 될 가능성을 보여주어야 한다. 또한 교권주의와 교파의 틀보다는 더 중요한 것이 신자들 개개인의 신앙양심과 개교회의 독립적 자치권임을
|
|
메뉴펼치기
