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교회 밖에 있는 자들은 성찬에 참여할 수 없다.
둘째, 유형 교회의 영역 안에 있는 불신자들도 성찬에 참여할 수 없다. 성찬에 참여하기 위해서는 모든 자들에게 신뢰할 만한 신앙 고백을 요구해야한다.
셋째, 심지어는 신자들이라도 어떤 상
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교회, 리드 앤더슨지음, 황성철 옮김, 도서 출판솔로몬, 1997
주님의 교회 계획, 존 맥아더 지음, 최치남 번역, 생명의 말씀사, 1995
제자훈련, 박영선, 도서출판 엠마오, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 목회 철학
1) 교회관
(1) 교회의 기본 개념
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교육학』, (서울:일월서
각, 1986)
6. ____________, Education as Cultural Action, 김쾌상 역, 『문화적 행동으로서의 교
육』, (서울:한길사, 1979)
7. ____________, Education for Critical Consciousness, 채광석 역, 『교육과 의식
화』, (서울:새밭, 1978)
8. 황필호, 『이데
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넷째로, 선교 현지의 전도와 교회개척에 있어서 미전도종족 지역을 지향하여 제자 양육과 교회성장의 패러다임을 현지인들의 주도하에 실시하여야 할 것이다. 다섯째로, 선교 현장의 신학교육의 패러다임이 변해야 한다. 성경과 신학을 가르
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교회\"의 개념도 한국의 에큐메니칼 연대라는 관점에서 재해
석 되거나 새로운 지표를 만들어 낼 필요가 있다.
네째로, 공공 사회에 대하여 책임질 수 있는 선교적 자세를 갖추어 나가야
할 것이다. 이말은 교회가 역사 진행에 대한 첵임감과
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개념
1) 초대교회
2) 중세 시대
3) 종교개혁 후
(2) 빈곤의 개념
2. 깔뱅의 경제윤리 원칙
(1) 깔뱅의 빈부관
(2) 분배의 당위성
(3) 돈의 영적 사명
(4) 노동에 대한 견해
(5) 이자문제
* * * 맺 는 말 * * *
가. 청지기 직분
나. 책임
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교회는 과도기적 형태로서 장애인과 일반인이 함께하는 일반적인 형태로 전환되어야 한다.
다섯째, 재활과 자립을 도모해야 한다.
장애의 유형과 정도에 따른 적절한 재활교육과 훈련을 시켜야 하며, 궁극적으로는 자립 자활할 수 있도록 물
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교회의 필요충분 조건은 만백성이 서로 사랑하며 주께 경배하는 연합과 섬김의 도를 바로 세워가는 일이다. 그러므로 선교의 노하우를 지닌 선교사들과 정보를 교환하고 선교지식을 공유하며 계몽과 동원사역에 합력하고 선교교육과 훈련에
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사회복지론』 김기원 저자, 대학출판사, 1998년
『기독교사회복지의 이해』 전광현 외9명 공저, 양서원, 2005년 1. 분야의 이론적 이해
2. 사회복지실천을 위한 복지선교적 접근
3. 교회의 자유이주민 정착 지원 프로그램
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교회는 하나님 나라의 본질을 나타내는 사명을 다할 것이다.
ⓐ 하나님 나라의 본질은 선교이다. - 교회의 사명은 다양하다. 그러나 본질은 하나이다. 곧 ‘하나님 나라’를 타나내는 것이다. 즉 선교의 기능이다(참조:행1:8).
하나님께서 자기
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