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교회도 이 속성을 부인하거나 벗어날 수 없다. 피터 바이에르하우스가 말한 것처럼 교회가 참된 교회가 되기 위해서는 이 속성을 지니고 이 속성을 나타내야 하는데 그것은 본질적으로 선교하는 교회, 즉 선교적 교회 성장으로 자연스럽게 나
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교회의 윤리적 이고 선교적인 원칙들이 개발하고, 현실의 조건들 아래서 실현가능한 정책수단들을 어떤 행동 목표 아래서 조직하여야 할 것인가를 검토하는 것이 목표이다. 한국교회의 평신도들과 목회자 들과 신학자들이 참여해서 능률적
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교회 예배의 수용
1. 예배의 축제화
2. 성만찬 예식의 강조
3. 전통 예배 유산의 활용
Ⅵ. 상담 사역 활성화를 위한 방안
1. 단계적이고 점진적인 전략
2. 지역사회 타 상담 기관과 긴밀한 협조 체제를 구축
3. 인터넷 매체
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교회의 일원이 됐다. 사회선교를 위해 66년 3월 사회사업부를 개설해 구호사업을 벌였고 문서선교를 위해 59년 컨콜디아 출판사를 세웠다. 루터교회는 다른 개신교회들과 외면적으로 약간 색다른 예배의식을 갖고 있으며, 교회력에 따라 예배
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교회는 제2의 종교개혁이 요청될 정도로 위기를 맞고 있다. 목회자와 장로, 장로와 평신도, 목사와 평신도와의 복합적인 갈등의 양상은 교회가 가진 역량의 누수를 가중시킴으로써 결국에는 교회가 대 사회적인 책무를 의식할 여유조차 갖지
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세례를 자주 함으로서 참여 의식도 높이고 단순히 청각에 의존한 방법이 아니라 시각, 촉각, 후각 등의 감각을 통하여 21세기 변화하는 시대에 걸맞는 예배에 질을 높이는 방법들을 소개한다. 이것은 정말로 획기적이고 바람직한 일이다. 물론
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교회에 호감을 가지게 함으로서 복음을 받아들이게 하고 예수를 믿게 하는 것이다. 그렇게 하기 위해서는 누구나 친근감을 느낄 수 있는 것들을 사용하자는 것이다. 열린 예배의 의도가 구도자 혹은 방문자들을 의식하고 선교적인 마음을 가
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기능을 발휘할 수 있다. 다시 말하면 세포가 모여 조직이 되고, 조직이 모여 기관이 되며, 기관이 모여 하나의 완전한 유기체의 몸을 이루듯 셀 교회도 같은 이치로 주님의 몸된 교회를 만들어 간다.
신앙공동체침례교회는 셀 교회로 전환하
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칼빈주의 문화관
1. 칼빈주의의 이해
2. 칼빈주의 문화관
제 4 장 현대 크리스챤의 문화생활
1. 문화에 대한 현대 크리스챤의 태도
2. 현대 크리스챤과 문화와의 관계
3. 기독교 문화의 선교적 접근
제 5 장 결 론
참 고 문 헌
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교회와 윤리
2. 값싼 일치인가, 값비싼 일치인가?
3. 윤리와 에큐메니즘: 함께하는 여행
4. 예배, 윤리, 그리고 교회의 일치
5-1, 세례, 성찬, 그리고 윤리: 인도의 경우
5-2. 참된 예배와 윤리를 위한 성만찬: 한국의 경우
6, 형성, 재형
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