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하지만 반 아이들이 짜고 박수를 쳤다.. 만득이는 맞은줄 알고 막 웃으며 손을 흔들었다...
기도 안찬 선생님이 때릴려고 손바닥을 번쩍 들었다..
그러자 만득이는... 선생님 손바닥을 마주 치며 \" 파이팅 \"
만득이가 부식가게갔다.
만득이 :
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속담
(1) 속담이란 무엇인가
(2) 속담의 특징
(3) 속담의 기능과 역할
(4) 주제에 따른 분류
(5) 속담의 연구성과
2. 수수께끼
(1) 수수께끼란 무엇인가
(2) 수수께끼의 특징
(3) 수수께끼에 반영된 사회의식
(4) 주제에 따른 분류
(5) 결론
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가 그것을 먹지 않자, 이번에는 그것을 길에 버렸다. 그러나 지나가는 우마 (牛馬) 조차도 이를 피해 지나갔다. 또한 들에 버리면 새와 짐승이 알을 감싸 주었으며, 깨뜨리려고 해도 깨어지지 않았다. 그리하여 마지막에는 그 알을 낳은 어머니
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문학으로 그 성격을 얘기할 수 있을 만큼 우리에게 있어 가장 친숙한 것이라 할 수 있으며, 미스터리와 신성함에 대한 신앙이 약해져 버린 현대에 들어서도 신화와 전설이 축소된 분야를 채우며 분투하고 있는 것이 또한 민담이다.
민담은 언
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문학사연구소, 『민족문학사강좌(上)』, 창작과 비평사, 2001.
이규보(박두포 譯), 『동명왕편』, 을유문화사, 1991.
일연(최일 譯), 『삼국유사』, 홍신문화사, 1991.
장덕순, 『국어국문학 총설(11), 설화문학 개설』, 삼우출판사, 1976. 1. 영웅의
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문학의 특질에 관한 논의, 일지사
○ 박성석(1999), 현대 사회의 세시 풍속에 살아남은 전통성의 변모 양상, 경남 : 경상 대학교 경남문화연구소
○ 여천여자중학교(1994), 전통문화 정서 내면화 지도를 통한 조화로운 신세대 생활 태도 형성, 도
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과 소리꾼이 서로 밀접하게 마주보면서 소리를 할 수 있는 공간으로 조성이 되었다면 좋았을 것이라는 아쉬움이 남았다.
즉, 판소리뿐만 아니라, 다른 구비장르도 그 본질적 특성을 배려하지 않은 채, 존재하지도 않는 원형을 찾아내어서 지
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문학적 장르의 특성상, 사람이 직접 노래로 부르기에 압축적으로 표현했다고도 볼 수 있다.
<춘향전>
춘향 어미 여쭈오되,
“귀중하신 도련님이 천한 곳을 방문하시니 황공 감격하옵니다.”
도련님, 그 말 한마디에 말구멍이 열리었지.
“
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구비문학의 전승자로 평가하고 있다. 또한 고려 기녀제도가 조선시대에 그대로 계승된다는 측면에서 고려 기녀제도를 바라보기도 한다.
서병상, 1991, 앞의 책, p.153
그러나 기녀에 자체에 대해서 주목하는 것은 그리 많지 않았다는 것을 이 글
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구비문학대계 1-1』에는 미련한 곰을 잡는 이야기가 몇 가지 수록되어 있다. 곰의 단순함과 우직함을 보여준다.
①곰은 언제나 다니던 길로만 다닌다고 한다. 산골에서 곰을 잡을 때 다니는 길목의 나무에 돌 등을 담은 망태기를 걸어놓는다.
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