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기독교교육의 전개
1) 리차드 로렌스
3. 리차드의 교육신학 형성의 배경
4. 리차드의 교육신학의 인간관
1) 하나님의 형상으로 창조된 인간
2) 범죄함으로 타락한 인간
3) 그리스도 안에서 구원받은 인간
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그리스도는 왕권과 사제권을 동시에 합법적으로 행사할 수 있었던 최후의 존재였었다. 기독교적 율법 하에서는 동일한 인간이 동시에 왕이자 성직자가 되는 것은 불법적이나 각 권력이 상대방의 권력을 필요로 함은 사실이다. 이런 개념을
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중시에 대한 대안
2) 주체에 대한 회의주의에 대한 반박
3) 인식 주체의 비물질성
4. 신론
5. 아우구스티누스의 시간론
6. 역사철학
7. 펠라기우스 논쟁
8. 은총론
9. 교회론
10. 아우구스티누스의 형이상학적 사상
참고문헌
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개념
들어가는 말....
1. 계시의 의미
2. 계시의 목적
3. 구약과 신약에서의 계시
4, 계시의 종류
Ⅱ 일반계시
1. 일반계시란?
2. 일반 계시의 필요성
3. 일반계시의 한계성
Ⅲ 특별계시
1. 특별계시란?
2. 특별계시의 필요성
3. 특별계시
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필요성
1. 설교의 권위
2. 설교자를 위한 지침
3. 성도들의 평가
Ⅲ. 설교 본문 선정
1. 교회의 필요성
2. 설교자의 편애
3. 중요한 본문
4. 문학적 단위
Ⅳ. 중심 내용의 파악
1. 보편적인 원리 발견
2. 본문의 주어와 술
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기독교적인 대안
1. 교회도 마케팅 시대
2. 다양한 모임, 공동체 프로그램 개발
3. 가는 교회로
4. 선교 중심의 종교활동에서 구원중심의 종교활동으로의 전환
5. 교리기반에서 현실기반으로
6. 믿음을 줄 수 있는 관계로
Ⅳ
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교회들은 양자에 대한 한편 만으로의 배타적 몰입보다는 이 두 입장이 지니는 강점들을 상보적으로 이해하고 발전시키는 데에 새로운 관심을 가져볼 필요가 있다 여겨진다.
참고문헌
1.국문도서
김홍연, 『세례·입교 교육의 이론과 실제』.
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구원의 복음으로 데리고 올 때, 기독교인들은 그 밖의 다른 사람들이 할 수 없는 것을 하는 것이다. 그러나 이 사실이 우리가 인간의 가난과 억압이라는 괴로움에 무관심하도록 만들어서는 안 된다. 1. 로잔언약
2. 동질성 단위에 대한 심
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II. 인간의 두 본성과 두 왕국론 설계
III. 개인 경건과 공동선의 구조적인 상관관계
1. 로마 가톨릭 교회와 세속 권력에 대한 견해
2. 종교 개혁 열광주의자들과 세속 권력
3. 루터의 두 왕국론: 개인 경건과 공동선의 통합
IV. 맺음말
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특성
2.한국 무속(巫俗)의 역사
1)한국 무속(巫俗)의 역사
2)한국 무속(巫俗)의 종교사적 지반
3.한국 무속의 정신적 맥락
1)무당의 종류와 성격
2)굿의 종류와 성격 및 내용
3)굿의 목적
4)한국 무속의 정신적 맥락
4.샤머니즘의 구원관
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