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기독교 구원의 주제
2.2 영적 전쟁의 주제
2.3 믿음과 의심의 주제
2.4 인간 본성의 주제
2.5 여정의 주제
3.줄거리 요약
3.1 제1부: 그리스도인의 여정
3.1.1 파괴의 도시
3.1.2 개찰구 게이트
3.1.3 통역사의 집
3.1.4 아름다운 궁전의 집
3.1.5
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그리스도에 대한 이해도 인간 구원에서 우주적 그리스도로 확장된다. 우주의 시작부터 곳곳에 스며 있던 거룩한 신비, 이것이 바로 그리스도의 참 모습이다. 따라서 그리스도는 역사적 질서와 정치적 사건 속에서 이해하는 것이 아니라 우주
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교회들은 이와 같은 에큐메니칼 운동에 참여함으로써, 교파분열적 교파주의, 교회성장주의, 개인주의적 구원론 등과 같은 자신의 약점들을 개혁해 나가야 할 것이다. 한국교회의 진정한 지구화와 지역화는 한국교회가 자신의 정체성들을 확
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교회가 파송한 선교사들이 세계의 대도시들에서 신문과 잡지를 발행하고, 기독교도서를 출판하고, 전파와 영상매체를 통한 메시지가 각국어로 선포되고, 선교를 위한 세계대회를 주관하고, 교육기관을 세워서 현지인 지도자를 양성하여 오
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개념
2.사이버공간과 청소년
1)사이버공간과 청소년
2)사이버공간에서 청소년들의 인터넷 채팅
3)청소년들의 인터넷을 통한 음란채팅행위
III 연구방법
1.연구대샂앙
2.설문도구 및 설문지
1)측정도구
3.연구대상의 일반적 특성
4.측
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기독교 사상, 1975년 2월호.
빛과 소금, 두란노서원, 1995년 6월호.
주재용, "WCC의 역사와 이념" 기독교 사상, 1983년 1월호. I. 서론
II. 선교의 개념
1. 선교의 정의
2. 선교와 전도
3. 선교의 정체성
III. 선교신학의 역사적 발전(사회참여
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수 있다. 사람을 위한 성실한 관심에 기초한 이러한 종류의 관계는 그리스도의 현존을 드러내는 것이다. Ⅰ. 목회적 상담관계란 무엇인가?
Ⅱ. 목회상담에서 관계가 어떻게 사용되는가?
Ⅲ. 목회자들에게 관계는 무엇을 의미하는가?
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필요성을 촉구했다,
이상의 근대정신을 종합한 계몽사상은 이성에 의한 무한한 진보라는 개념에 입각해 당시 절대주의사회에 대한 날카롭고 포괄적인 비판을 했으며, 근대시민사회를 위한 사상적 기반을 제공했다. 대부분의 계몽사상가들이
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D.인죄론
E.기독론
1.사단배상설
2.사단결박권
F.구원론
1.재 영접설
2.반 구원설
G.교회론
Ⅳ.다락방운동의 현상적 측면
A.긍정적인 면
B.부정적인 면
Ⅴ. 결론
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종류
1. 설교자
1) 설교자의 정의
2) 교회와 회중의 틀로서의 설교자
3) 설교의 결정요인으로서의 설교자.
4) 설교자의 자격
5) 설교자를 의미하는 낱말들
2. 설교의 종류
1) 설교의 형식에 따른 분류
2) 설교의 내용에 따른 분
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