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국가보안법 위반으로 판단한 경찰의 제지를 받자 경찰을 폭행, 공무집행 방해 혐의도 추가됐다.
유씨는 1998년 11월 북한을 이탈해 아들과 함께 대구에 정착했다 2000년 6월 아내를 데려오겠다며 재 입북해 북한에서 수감생활을 한 뒤 2002년 11월
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국가보안법을 연상케 할 정도로, 해당 행정업무가 위법이라는 가정 하에서 시작되는 경우가 대부분이다. 그리고 감사 결과 감사원이 원하는 결과가 도출되지 않을 시, 유·무형의 압박이 가해지고, 결국에는 행정업무 자체의 의사결정이나 의
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법 정보는 국가보안법 위반, 각종 범죄를 교사, 방조하는 내용 등이 속한다고 한다. 이 규제가 어디까지 적용 될 것인지 그 누구도 알 수 없다. SNS의 규제, 정부가 시행하려는 이 규제는 누구를 위한 것일까? 또한 마냥 순기능만 적용된다고만
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국가보안법 등과 같은 국가제도 및 기구 그리고 사회구조에 미친 영향 또한 엄청난 것이다. 이와 함께 국내의 중도 우익세력 또한 정치적 영향력을 거의 상실해가면서 제 1공화국은 \'여순사건\'을 계기로 명실상부한 반공국가로 탈바꿈해 나
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상황이나, 국가보안법을 비롯한 사상통제의 법이 시퍼렇게 살아 있는 21세기 한국의 지적 풍토가 그다지 다르지 않다고 이야기한다. 정통 마르크스주의자로 사는 것은 물론 흔히 말하는 진보주의자로 살기도 어려운 우리나라인 것이다.
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국가보안법, 장애우 문제 등에 관한 생각을 담았다. 좌파로서 그는 삶의 방식, 방법이 아니라 근본적인 문제를 파고든다. 그렇기 때문에 그 대답은 보다 이상적이며 또한 실천적이다.
추가로, 이 책에도 잠시 소개되고 있지만 고병권, 이진경,
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국가보안법상의 불고지죄는 성립하지 않는다고 해야 한다. 왜냐하면 고해성사의 비밀을 지키는 것은 성직자의 업무행위이기 때문이다. 다만 단순한 불고지를 넘어서서 적극적으로 범인을 은닉하거나 도피하게 하였다면 업무행위의 범위를
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법에 반대하다가 ‘일탈자’ 또는 ‘범죄자’로 낙인찍혀 형을 살기까지 했다. 또 국가보안법을 여당은 필요하다고 생각하고 야당은 폐지해야 한다고 생각한다.
레머트는 일차적 일탈과 이차적 일탈이라는 개념을 통해 낙인이론의 기본이론
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국가보안법을 폐지하고 공안기구를 해체하여야 한다.
통일을 향한 길은 더욱 힘들고 용기가 필요하며 과감하고도 시중한 정책이 필요하다. 남북한이 통일을 달성하기 위해서는 위에서 살펴본 촉진요인을 더욱 극대화하고 저해요인을 하루
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국가보안법과 교권세력이 존재하고 있는 한, 좌파 이데올로기에 근거한 역사인식이 존재하기 어렵다면 현재 좌편향 또는 좌파로 비판받는 역사인식은 어떤 의미를 갖는가? 셋째, 한국교회의 역사인식이 현실적으로 우편향 되어 있다면 이를
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