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문학적 고찰” 배재대학교, 1996.
鄭學成, 한국문학 연구 입문, 서울 : 지식산업사, 1982.
陳武鉉, 李生窺墻傳의 原型批評的 接近攷, 국어국문학, 동아대국어국문학과, 1983.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 서울 : 훈복문화사. 1973.
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설화 등 민속적 사유 및 신앙(하층적 연원)
1.1.2 전시대 한문학의 전통(상층적 연원)
1.1.3 정신사적 배경
2. 외재적 연원
2.1 萬福寺樗蒲記
2.2 李生窺牆傳
Ⅲ. 문학사적 의의
Ⅳ. 교육적 활용 방안
Ⅴ. 결론
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설화속의 여우와 동물우화소설속의 여우의 비교는 좀더 명확한 여우의 상징이해를 위해 추가되어야 할 과제라 생각한다.
<< 참고문헌 >>
손정혜,『여우변신설화연구』, 연세대학교 대학원 국어국문학과 석사학위논문, 1996.
김종대,
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희곡, 그 욕망의 식민성』, 소명출판, 2004
3. 이철우, 「희곡 <동승> 연구」, 한국근대문학회, 2001
4. 양승국, 「<동승>의 공연 텍스트적 분석」, 울산대학교 인문대학 국어국문학과, 1994
5. 김문홍, 「함세덕 희곡의 극적 구조와 현실 수
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국문학과 교수
2. 김홍희,「백남준 예술 속의 샤머니즘 “비디오에 한번 찍히면 죽을 수가 없다.”」, 2001.
3. 문미경, “韓日 古代 王朝文化속의 샤머니즘:万葉集.鄕歌를 中心으로”, 조선대학교 교육대 학원, 1996.
4. 신광철, “한국무속 영화
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국문학사, 신아사
손종섭(2005) 다시 옛 시정을 더듬어-한국 역대 한시 평설, 태학사
심경호(2002) 한국한시의 이해, 태학사
김태준 엮음(2002) 고전문학사, 국어국문학과 고전산문연구실
황패강 외(2000) 한국문학작가론3, 집문당
이병주 외(1991) 한
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문학과지성사, 1980
염무웅,「1930년대 문학혼」, 창작과 비평사, 1979
정선호. 학위논문. 창원대학교 대학원 : 국어국문학과, 2007. 2
네이버 백과사전 Ⅰ. 머리말. / 2p
Ⅱ. 흐름별 대표작가와 시 / p
1. 1910년대
- 이광수,
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국문학』Vol.3, 목원대학교 국어국문학과, 1995.
민긍기, 「원시가요 연구(3)」, 『洌上古典硏究』Vol.4, 洌上古典硏究會, 1991.
李圭椿, 「<公無渡河歌> 說話 別考」, 『母岳語文學』Vol.1, 전주대학교 국어국문학회, 1986.
전규태, 「上代歌謠攷
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국문학과, 1992
김미연, 『금오신화 (金鰲新話)의 문학사적 의의』, 성신한문학회, 1988
설중환, 금오신화연구, 민족문화연구소, 1983 1. 緖論
1-1. 연구 목적
1-2. 연구 방법 및 범위
2. 本論
2-1. 김시습(金時習)과 《금오신화(金鰲新話)》
2.1.
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문학회, 1992
- 「鄕歌의 장르的 性格考」, 전규태, 연세대학교 국어국문학과, 1976
※참고사이트
http://blog.daum.net/9331oo (네이버 블로그) 1. 향가란 무엇인가?
2. 기록을 통해 본 향가의 성격
3. 현전향가 25수에 적용해 본 향가의 성격
4.
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