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교육법(쓰기)/한국어 이해 교육법(읽기)/
한국어 이해 교육법(듣기)/한국어 발음 교육론/한국어 문법 교육론/한국어 교재론
4. 한국문화
한국문학의 이해/한국의 전통문화/한국 역사의 이해
5. 한국어교육 실습
강의 참관/모의 수업
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創作者의 嗜好에 따라 추구할 수 있는 審美의 理想이자 예술가의 선택적인 취향(趣向)의 문제이며 우열(愚劣)을 비교할 수 없는 價値라 할 수 있겠다. 끝
※ 참 고 문 헌
- 중국미학사대강섭랑(葉郞) 著. 이건환 역(譯), 百選文化社
- 신서예시대
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국문학48.
조선희(1982). \"산문자료의 내용구조와 요약문의 제시방략\", 경북대 석사 논문.
진위교, 이희도, 이명자(1979). \"대학 수업 효과의 최대화를 위한 전후 수업 방략\", 경북대학교
학생생활연구소 제12권.
천정국(1980). \"단락 일반의 분석
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)에 흐르지 않는다고 하였다.(팔일 20) 이렇듯 시는 인간의 마음을 순화시키고 인의 정조가 순수하게 발휘될 수 있도록 하는 정서를 제공해 준다. 1.제자백가와 유가
2.군자교육론(君子敎育論)
3.예(禮)와 악(樂)과 시(時)의 교육(敎育)
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많았음에도 불구하고 풍자수법에 대한 밀도있는 연구는 거의 이루어지지 않았고, 근대문학의 직전 작품임에도 단편적인 언급외에는 이와의 연계성을 조명한 논문은 많지 않으니 향후 이에 대한 보완 연구가 필요한 실정이다.o 경화연
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문학사,방송대학출판부,1992
·김윤식, 김동인 연구, 삼영사,1984
목 차
Ⅰ 序論 ..............................1
Ⅱ. <감자>의 내용 요약 ................1
Ⅲ. 작품에 나타난 人物 分析 ...........2
Ⅳ. 時代的背景 硏究 ...................4
Ⅴ. <감자>의 文學
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내용에서 찾아 창업주나 왕업을 찬양하고 기리는 송도적 성격(頌禱的 性格)을 공통적으로 지니고 있음에 착안하여 송도가(頌禱歌)·송축가(頌祝歌)·송시(頌詩)·송도시(頌禱詩)·아송문학(雅頌文學)이라는 명칭을 사용하자는 제안도 있다.
그
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문학의 성격과 세계관 고찰」 ,現代文學理論硏究 Vol.22, 현대문학이론학회, 2004
김윤식·정호웅, 『한국문학의 리얼리즘과 모더니즘』, 믿음사, 1989
나병철, 「박태원 소설의 미적 모더니티와 근대성」, 『상허학보』 Vol.16 No.1, 1995.
나병철, 「
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문학의 난숙기, 근대소설 일반으로 구분하고 있다.
을 살펴보고자 한다.
(4).고소설의 발전방향
① 한문소설 계보의 발전 : 사마천 사기 → 가전 → 조선초 의인체 소설 → 한문단편소설 → 한문소설
② 국문소설 계보의 발전 : 설화 (이야기)
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문학사의 전개」 김대행 2003.
「카프 목적의식기의 대중화론 연구」 막정선 2004.
「한국의 비평논쟁사 연구 -내용-형식 논쟁과 프로문학의 운명」 윤병로 임규찬 1997. 1. 머리말
2.프로시의 생성과 흐름
3.프로시론
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