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의미와 놀이적 요소는 각각 서로를 중핵으로 하고 있으며, 각 과장마다 그 하나의 특성이 강조되는 것일 뿐이다. 굿의 놀이성은 오신(娛神), 즉 신을 즐겁게 놀이시키는 자체의 구조 속에 포함되어 있으면서 그 기능이 세속적 놀이와 결합될
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종류에서는 삼신에 언급하지 않고 무행신사명목의 하나로 삼신신사를 들고 다음과 같이 간단히 언급을 하고 있다.
속칭 ‘신풀이’ 라는 것이 있다. 우리 풍속에 태를 보호하는 신을 삼신이라고 한다. 또 우리말에서 태를 ‘삼’이라고 하는
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관직 진출 방법을 설명해주세요.
(5) 교재 12장을 참조하여 조선 후기 사회경제적 변화와 함께 노비제가 해체되는 과정을 설명해주세요.
(6) 교재 15장을 참조하여 전통사회에서 공동체가 수행했던 제의의 기능과 성격을 서술해주세요.
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굿, 짓, 노릇이 그것이다. 여기서 굿은 무속이다. 무당이 신을 받아서 그 역할을 수행하여 제의를 행하는 것을 말한다. `짓`이란 말은 `∼짓을 하다.` 라고 쓰이며, `노릇`도 마찬가지로 `∼노릇을 하다.`라는 의미로 쓰인다. 짓, 노릇의 의미는 `
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기능과 자기 수양적인 기능을 병행해야
IV. 음악교사로서의 자각
1. 문화는 서로 다른 것이라는 인식
2. 우리 문화가 중요하면 다른 문화도 중요
3. 온고이지신
4. 편견을 탈피해야-21세기는 문화의 세기 I. 우리음악의 이해
II. 우리음악의 구
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예술성이 높아져서 오늘에 이르렀다. 매끄럽게 구연될 수 있도록 율격적으로 가다듬어지고, 같은 내용이라도 더 큰 공감을 얻을 수 있는 가장 적절한 표현을 마련했다. 더 쉽게 기억하고, 더 오랜 시간을 구연하기 위해서 적절한 작시단위를
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www.empas.com Ⅰ. 한국의 무교
Ⅱ. 무교의 정의
Ⅲ. 무교의 역사
Ⅳ. 무교의 구조
Ⅴ. 무당의 종류
Ⅵ. 무의 유형
Ⅶ. 굿의 유형
Ⅷ. 무속에서의 종교적 의미
Ⅸ. 무교와 한국의 종교문화
Ⅹ. 결론
참고문헌
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,고려대학교 민족문화연구소, 1983. 1. 서론
2. 본론
1) 원귀의 의미와 분류
2) 원사원귀 설화의 남원형과 여원형 및 이생규장전과 사랑과 영혼의 줄거리
3) 손돌이 설화, 아랑전설, 이생규장전, 사랑과 영혼 비교
4) 해원의 방법
3. 결론
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구조로 구성되어 있다. 건물의 외피는 유리로 구성되어 있고, 이 유리의 상부는 외부를 반사, 내려올수록 점점 투명해진다. 낮에는 외부를 반사, 밤에는 내부를 드러낸다.
기능에 있어서 공용 공간을 튜브구조 속에 집어넣음으로써 뉴 미디어
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변화하는 21세기 디자인에 발맞추어 나아가야겠다. 레포트를 쓰면서 디자인의 중요성을 다시 한번 느끼게 되었으며 우리도 세계화에 발맞추어 디자인을 새로운 눈으로 바라보아야 할 것이다.
참고문헌
ㆍ 명 승 수, "현대 디자인학의 지평" 디
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