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구조적 조건들에 대한 비판) 임인숙(대학교수), 윤조원 저 | 굿인포메이션 | 2007.12.10. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 성역할 변화가 가족관계에 미치는 영향
2. 현대사회에서 여성과 남성에게 요구되는 역할
3. 21세기 성역할에 대하여
Ⅲ. 결론
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굿~”, 2010.03.09
「문화일보」, “일본기업 ‘미래 전략’ 엿보기”, 2010.03.12
「문화일보」, “그래도 기술은 일본… 더 배우자”, 2010.04.13
「문화일보」, “세계 조선 신규수주 19개월만에 최고, 2010.05.13
「문화일보」, “더 커지는 ‘China Risk
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집단적인 형태로 보존되어 나타나는 예술로서, 한 사람을 부각시키거나 개인적 저작권이 주장되지 않는 형태를 의미한다고 합니다.
그런면에서 굿도 우리가 흔히 얘기하는 판소리나 민요처럼 민중예술의 일종이라고 할 수있읍니다
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굿의 공연적 특징과 위상, 남도민속학회
◎ 이순자(2005), 전통굿의 관광상품화 방안에 관한 연구, 경기대학교
◎ 하효길 외 1명(1996), 위도 띠뱃놀이의 전망, 비교민속학회 Ⅰ. 위도띠뱃놀이(띠뱃놀이)의 축제적 재구성과 의미
1. 제의에서
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굿네이버스와 초록우산 어린이재단 같은 기반이 탄탄한 비영리조직들이 사명을 철저히 지키며 공익적 대의명분을 추구하는 모범을 꾸준히 보여주길 바라는 것이다. 나아가 비영리조직들이 다른 동종의 기관들이 상호작용을 활발히 하여 운
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태초의 원형으로 돌아갈 수는 업다 하더라도, 정신적 접근을 통해 고대민족의 정신을 알고 느낄 때 비로소 민족적 축제로서 자리를 잡을 수 있는 것이다. 1. 축제의 근원
2. 공동체의식과 굿
3. 역사를 반영한 축제
4. 굿의 기능
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할 수 있을 것이다.
참고문헌: 김태곤 / 한국의 무속 / 대원사 서 론
-무속 신앙의 기원과 역사
본 론
ⅰ 한국의 무속신앙의 분류
ⅱ 굿의 종류
ⅲ 무속의 제의
ⅳ 굿의 절차와 구성
결 론
-한국의 무속신앙에 대한 짧은 생각
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기반이다. 오늘날에 걸맞는 한국 천신신앙의 회복이 절실하다. 1. 천신에 관하여
2. 기존의 연구
3. 게으른 신
4. 한국 천신의 맥락
5. 전통굿의 구조
6. 굿에서의 신복(神服)
7. 제석본풀이
8. 가신신앙으로서 제석신앙
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굿거리 또는 굿석이 된다.
함경도, 평안도, 황해도, 강원도, 서울, 경기도, 충청도, 전라도, 경상도, 제주도의 10개 지역에서 전승되고 있는 굿의 종류와 목적을 집약해 보면 다음과 같다.
2. 굿의 종류
1) 무신제
무당이 모시는 신에게 올리는
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의미와 제의적 기능, 국립민속박물관
▷ 임윤희(2004), 북청사자놀음의 사자춤 동작에 관한 연구, 숙명여자대학교 Ⅰ. 민속놀이(전통놀이) 사례 양주 별산대놀이
Ⅱ. 민속놀이(전통놀이) 사례 쇠머리대기
Ⅲ. 민속놀이(전통놀이) 사례
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