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없고 종교의례에 신들림이 왕성한 차이를 보일 뿐이다. 무라고 하는 한국인의 전통신앙의 맥락에서 마을굿은 고대사회로부터 내려온 집단적 의례이고 가신신앙은 단골집안의 개별적 가정예배에 다음 아니다.
이러한 체계 안에서 무의 신령
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가신신앙과 가신
1. 조령
1) 위치
2) 명칭
3) 신체
4) 조령신체의 유형
5) 제일
6) 예점기능
2. 성주(가택신, 대주의 보호신, 최고의 가택신)
1) 위치
2) 명칭
3) 신체
4) 모시는 시기
5) 목적
3. 조왕(지금은 상당히 소멸, 전라도 조왕굿이 으뜸
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1. 서론
2. 본론
2.1 지신밟기의 형식과 의미
2.1.1 지신밟기를 하는 배경
2.1.2 지신밟기와 가신신앙
2.1.3 지신밟기의 형식과 의미
2.2 지신밟기의 쇠퇴 원인
2.2.1 시대의 변화와 풍물의 역사적 단절
2.2.2 농악경연대회 등의
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원한과 한많은 인생의 복수심을 해결하는 등 사회적 통합기능을 견지하고 있다는 것 등을 들 수 있다. 원시 신앙과 무속 신앙의 차이
우리 집과 마을의 지킴이
가신신앙
동신신앙
독경신앙
무속신앙
자연물신앙
영웅신앙
특징
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신앙
마을 신앙
- 3월 마을굿, 10월 상달고사(문중 별로 선산에서 한다)
- 서낭당
가신신앙
- 고사, 정한수 떠 놓고 빌기, 터주와 지석
무속 신앙
- 고사, 점복
기타
- 불교, 기독교
- 가신 신앙의 전통 유지
- 마을고사의 전통 약화, 폐쇄와
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축복이 아닌 영적이고 구속사적인 축복이다. 김의환, 「성경적 축복관」(서울: 성광 문화사, 1987), 12.
(2) 실천적 신앙
한국의 기독교인들은 형식과 절차를 중요시 여기는 푸닥거리, 굿등의 영향으로 예배 가운데에서도 의식이나 절차 등을 따
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신앙심의를 깊게 해 주는데 많은 역할을 하였을 것으로 보인다. 또한 각종 위령행사들과 우리의 조상숭배의 관계에 대해서 살펴보았는데, 모두 죽은 이를 위로하고 살아 있는 사람을 지켜주기를 바라는 의미를 가진다는 점에서 위령미사와
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