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생활에 대한 욕구
6. 자율적 기능
7. 계속적인 감상의 신선함
8. 절정경험
9. 사회적 관심
10. 심오한 대인관계
11. 민주적인 성격구조
12. 수단과 목적 및 선과 악의 구별
13. 철학적인 유머감각
14. 창조성
15. 문화의 내면화에 대한
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교육의 성격
1. 도덕과 교육의 의의와 목적
2.도덕과 학습지도의 원리
3. 도덕과 평가의 문제점과 평가기준
Ⅱ. 대단원 개관
1. 대단원명
2. 대단원
(1) 대단원의 특성
(2) 대단원 학습목표
Ⅲ. 소단원 개관
1. 소단원명
2. 소단원
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교육, 수업)의 절차
1. 도덕적 문제 사태 제시
2. 문제 사태와 관련된 규범 찾기
3. 규범의 의미와 타당성 찾기
4. 도덕적 판단의 연습
5. 실천 동기 부여
Ⅵ. 도덕과학습(교육, 수업)의 평가
Ⅶ. 도덕과학습(교육, 수업)과 구성주의
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교육을 '∼이라고 하자'와 같은 형태의 정의(공유된 정의 없을 때 사용)
② 교육과 관련된 다른 활동으로부터 교육을 구별하는 하나의 '약속'으로서의 정의
4. Peters의 [윤리와 도덕]에서의 교육의 정의
① 규범적 기준
- 가치로운 것을 전달
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교를 도덕적인 공동체로 만드는 일이며 이를 위해 교사는 강한 열정과 높은 창의력을 가지고 꾸준히 노력해야 한다.
7. 결 론
인성교육의 방법을 지식 중심의 도덕 윤리 교육에서 벗어나 대화, 토론, 상담, 사회봉사등의 실천적 활동을 통해
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규범이 설정되도록 이해조정 등 외교적인 노력도 있어야 될 것이다.
이상의 과제를 실천에 옮김에 있어서는 “정책과 계획은 과거와 현재를 반영한 산물이며 미래와 연결된다.”, “인간의 가치관과 행동방식은 쉽게 변화하지 않는다”, “
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생활 환경의 확대
2. 지행합일의 지향
3. 학년별 계열성 확립
Ⅳ. 도덕과(수업, 학습)의 교과서
1. 인지적 접근 방식
2. 2차시 : 정의적 접근 방식
1) 교과서의 내용 분석
2) 교과서에서 다루어야 할 핵심적 개념과 방법
3. 3차시 : 행동적 접
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교라는 정치적, 사회적 사상에 대해 저자 나름대로의 독특한 해법으로 유교 문화에 대해 서술한 이 책 '조선 시대 유교 문화'. 책의 구성이 크게 신선한 느낌을 준 것도 아니었고 다 읽기도 온전하게 이해하기도 조금 힘이 들었으며 또 읽고 나
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교하는 데 많은 도움을 주었다. F. Trompenaars를 중심으로 하는 CIBS(Center for International Business Study)의 실태조사를 통한 연구는 현지국가(host country)의 문화가 해외자회사의 기업문화에 어떠한 영향을 미치는지를 중시하며, 또한 모국(home country)문
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교육, 2000
한국도덕윤리과교육연구회 - 초중고 도덕과의 홀리스틱 학습자료의 개발과 활용 연구, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕(도덕과)교육과정의 특성
1. 기본 생활 습관의 강조
2. 도덕과 교육의 교육적?사회적 적절성 제고
3. 지도 내용의 적
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