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그리 스도를 통해 파괴된 커뮤니케이션을 회복하게 되고, 회복된 사람 들의 모임은 교회가 된다.
1) 하나님과 인간의 커뮤니케이션은 그리스도에 의해서 회복되 고 교회에서 경험되는 것이다.
2) 교회는 하나님의 사역의 영속적인 매체기구로
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사역이 필요하였습니다.
특정인이 아니라 우리 모두는 하나님께서 함께 하시는 은혜를 누릴 수 있습니다.
여러분 모두와 하나님께서 함께 하셔서, 여러분 개개인이 하나님과의 관계를 우선시하고, 하나님께서 주시는 지혜로 ‘죄’를 알고,
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예수 그리스도께서 길이요 진리요 생명이시라는 단순하지만 아주 근본인 진리를 문제를 가진 모든 사람들이 받아들이도록 기초를 놓아야 할 것이다. 그들이 가진 심리 장애의 치유에 가장 적합한 것이 성경의 진리라는 사실을 알고 그 적용
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그리스도의 몸된 교회를 만드는데 전적으로 불필요한 자들이다. 우리의 결정과 계획이 있긴 하지만 교회를 세우는 것은 완전히 성령의 사역이다. 우리가 ‘교회를 선택하기’전에 하나님의 규범들에 더욱 귀를 기울일 수 있다면 성령님께서
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중재자로서 조심성을 가지고 교회를 돌아보아야 함을 의미한다. 성공적인 부모의 자격구비 는 신약에서 오래전부터 요구하고 있는 중요한 것이며 현대 심리학적 조사연구의 결과를 보아서도 오늘날의 시급한 자격구비요건인 것이다. 성경본
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예수 그리스도의 몸된 교회로서 독선적이고 자기중심적인 사역을 지양하고 유기적이고 연합적인 사역을 해야한다. 이를 통해 모든 세상의 격차를 줄이고 하나님 앞에 하나되어 하나님의 큰 일을 이루심을 함께 바라보며 나아가야 하는 것이
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사역자가 되었으면 한다.
Ⅳ 참고도서
김희보. \"목회자로서의 칼빈.\" [신학지남] 제29권, 제1호. 1962.
방지형. [기초예배학] 서울: 성광문화사, 1992.
엄필형. [예배의 갱신과 목회] 서울: 감신출판부, 1991.
정성구. [실천신학개론] 서울: 총신대출
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예수 그리스도안에 있는 하나님의 은사로, 악인이 받을 수 없는 은사이지만, 그렇다고 해서 악인들이 계속 존재하지 못한다는 의미는 아닌 것이다. ㉢ 마지막 논증은 “ 죽음” “파멸” “멸망”등의 용어는 비존재로의 사라짐을 의미하는
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사역을 시작했을 때에는 그 관계성이 이미 끊어져 있었을 것으로 생각된다. 요한은 세상에 나와서 선지자적인 사역을 했지만, 쿰란 공동체는 은둔적인 생활을 했다는 것이 가장 큰 차이점이다.
* 예수 그리스도 *
: 1세기 당시에 연대기적인 개
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예수 그리스도를 통한 영적 만족에 이르는 삶, 다시 말해서 나와 우리가 효과적인 상담을 통하여그리스도 안에서 풍요로운 삶을 살아가며 주의 지상명령인 전도와 선교에 우리 모두가 아름답게 쓰여 지기를 소망하며 나 또한 최선을 다할 각
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