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사역의 적용에 있어서 성령의 다양한 활동들을 논리적인 순서로 또한 이들을 상호 연관하에 서술하는 것을 목적으로 한다. 구원의 순서에 있어서는 인간이 하나님의 은혜를 획득하는 데 있어서 무엇을 행하는가가 아니라 하나님께서 이를 적
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알리셨다. 즉 아론과 미리암은 단지 선지자적인 경험을 하였으나 모세는 하나님의 직접적인 계시를 받는 그리고 상호성을 가지는 모습을 보여준다.
3)계시 전달자의 내용(신학)
거짓 선지자는 방자히 말함, 예언이 이루어지지 않음,
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그리스도와 성도들을 교제하도록 연합시키시는 역할을 한다. 둘째, 의의 영역에서의 최고권이다. 의는 그 근원이신 하나님께로서 나오는 것이다. 이것은 궁극적으로 하나님을 위해 존재하고 하나님께 종속하는 것이다. 셋째, 축복의 영역에
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예수께서는 추상적으로 그 말씀을 쓰셨는가? 아니면 구체적인 의미에서 그리하셨는가? 그는 하나님의 통치를 의미하셨는가? 아니면 그 통치의 구체적인 구현을 의미하셨는가? 아니면 그 결과적인 실재를 의미하신 것인가? 예수의 구약에 대
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예수께서는 추상적으로 그 말씀을 쓰셨는가? 아니면 구체적인 의미에서 그리하셨는가? 그는 하나님의 통치를 의미하셨는가? 아니면 그 통치의 구체적인 구현을 의미하셨는가? 아니면 그 결과적인 실재를 의미하신 것인가? 예수의 구약에 대
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사역은 특히 귀신 축출 사역을 할 때 중요하다. 이론적 구성 (Theoretical Constructs)
치유사역의 장애물
중지주의 (Cssationalism)
병을 통한 성화
질병은 하나님의 선물
질병에 대한 하나님의 섭리론
실존주의 신학
치유사역의
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그리스도의 형상이 조금씩 회복된다면 그것으로 나는 행복한 신학도이다. 그리고 그러한 삶 속에서 하나님의 부르심에 합당하게 살기 위해 기쁘고 자원하는 마음으로 하나님의 흠 없고, 정결한 법을 지키려고 기꺼이 순종하는 삶을 살아가는
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것이다. 하나님의 나라는 그의 통치의 실제적인 실현이다. 즉 ‘하나님 나라’는 하나님의 영광에 관심을 가지는 신적 최고권의 실제적 행사를 의미한다. 신적 최고권은 ‘권능’의 영역, ‘의’의 영역 그리고 ‘축복’의 영역이다.
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영감 방법 및 범위에 대해 약술하시오.
4. 하나님의 명칭에 대해 약술하시오.
5. 하나님의 속성에 대해 약술하시오.
6. 하나님의 사역에 대해 약술하시오.
7. 영혼의 기원에 대해 약술하시오.
8. 행위의 계약에 대해 약술하시오.
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그리스도(예수그리스도, 예수님)의 중보자
1. 용어의 용례
1) 일반적인 의미
2) 성경적인 의미
3) 「중보자」나 「중보」라는 용어는 일반적으로 「사이에 들다. 중재하다」라는 의미를 갖는다
2. 중보자의 어원적 고찰(어의)
Ⅷ. 결론
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