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벌충이나 보상ㅇ르 요구하는 하나님의 명예에 두고 있다.
2.본 이론은 그리스도께서 고난당하심으로써 죄의 형벌을 감내하셨으며, 그의 고난은 엄밀하게 대리적이었다는 개념을 받아들일 여지가 없다.
3.그 이론적 구도 또한, 구원을 오직
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벌코프는 비교적 간단한 언급으로 지나갈 뿐이다. 이것은 오늘날 악한 시대를 살아가는 성도들에게 그 메시지가 약함을 느낀다. 재림을 대망하는 신자들의 삶을 강조하는 박박사님의 내세론은 신학적 학문적인 부분만이 아니라 삶의 상황을
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벌코프 저, 『벌코프 조직신학(상)』, 권수경, 이상원역, 고양: 크리스챤다이제스트, 1991.
웨인그루뎀 저,『성경적 교리학 입문서 조직신학(상)』, 노진준역, 서울:도서출판 은성, 1997.
헤르만바빙크 저, 『바빙크의 개혁교의학 개요』, 원광역
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신학개론」서울: 생명줄, 1994.
Elmer Towns.「네트워킹 전도 양육」김미경 역. 서울: 종합선교-나침반사, 1995.
Louis Berkhof.「벌코프 조직신학 상」권수경, 이상원 역. 서울: 크리스챤다이제스트, 1993.
Peter S. Ruckman.「우리는 이런 목사님을 원합니다
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상우 역 (서울: 여수룬, 1993)
변종길, \"오순절운동과 성령세례에 관한 연구\" (고신대학 신학 연구과 졸업논문, 1983)
최문홍, \"중생은 성령세례와 동일한 하나님의 은혜인가?\", 『교수논총』 제7호(서울: 순 신대학교출판부,1995)
박정렬, \"오순
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