|
판 시인사
박상재(1998), 한국 창작동화의 환상성 연구, 집문당
손동인(1984), 한국 전래동화 연구, 정음문화사
서정오 편(1996), 우리 옛 이야기 백가지, 현암사
성현경(1995), 한국옛소설론, 새문사
프로프, 최애리 옮김(1990), 민담의 역사적 기원, 서
|
|
|
신화를 본다면
신과 자연, 그리고 인간은 별다른 구별없이 신화가 진행된다.
하지만 서양신화의 예로 보여준 프로메테우스 신화에서는
프로메테우스가 인간에게 불을 전해준다.
이는 인간과 신, 즉 자연이 분리됨을 보여준다.
동서양 인간관
|
|
|
그대로 조선사회 시정의 풍속을 밀도 있게 그려냈다.
이 레포트는 문헌신화 중 김알지신화(金閼智神話), 소품(小品)의 장르적 성격과 그 문학사적 의의를 기술하였다.
II. 본 론
1. 문헌신화-김알지신화(金閼智神話)
1) 신화 내용 및 선택한
|
|
|
그리스 비극에 나타난 사랑의 본질과 그 역사적 의의
2.플라톤과 아리스토텔레스의 사랑에 대한 생각을 비교 논하시오
3.에피쿠로스와 스토아의 사랑을 비교 논하시오
4. 클레오파트라의 사랑이야기를 요약하시오
5.로마인의 사랑
|
|
|
의의를 규명하는데 힘쓰고 있다. 또 비잔티움이 고대 로마의 행정, 그리스의 문화, 기독교 신앙을 발판삼아 어떻게 독자적인 국가체제로 발전했는지 그리고 융성의 시기를 지나 천년 이상을 지속한 제국이 어떻게 비극적으로 몰락해갔는지를
|
|
|
3
1)작자 3
2)사상과문학 3~6
2.본문 6~8
3.작품분석 8
1)등장인물의 성격 8
2)이생규장전과 만복사저포기 비교 9
3)구성과 시점 9
4) 금오신화의 문학사적 의의 9~10
4.작품감상 10
5. 김시습의 문학관 10
6.참고문헌11
|
|
|
신화의 특징에 관하여 설명하고, 교재에 제시된 <천자(天子)전설>의 내용을 간략하게 정리하고 그 의미에 관하여 자신의 견해를 서술하였다.
II. 본 론
1. 한국신화의 특징
1) 한국 신화의 사유방식
신화는 우리 민족의 기원을 잘 보여준
|
|
|
그리스가 페르시아를 이길 수 없을 것이라는 공포감을 불러오기에 충분하였다. 하지만 그리스인들은 자신들의 이익을 충분히 챙길 줄 아는 민족이었다. 비록 몇 개의 폴리스들의 잘못된 판단으로 인해 나중에는 배신자로서 처벌을 받게 되지
|
|
|
그는 과거는 물론 현재에도 서로 상반되는 이중적인 평가를 받고 있다. 허풍쟁이에 비학자로써 유적을 파괴해버린 몰상식한 인물이자, 신화를 역사로 이끌어낸 위대한 고고학자로써 말이다. 나도 그가 뻔뻔하게 허풍을 치고 유적을 파괴한
|
|
|
충지 2―76
7.3.5. 경한ㆍ보우ㆍ혜근 2―80
7.4. 민족사 재인식의 시대 2―86
7.4.1. <동명왕편> 2―86
7.4.2. <해동고승전> 2―92
7.4.3. <삼국유사> 2―96
7.4.4. <제왕운기>와 그 이후의 작업 2―102
7.5. 사람의 일생 서술방법 2―107
7.5.1. 관심의 내력 2
|
|
메뉴펼치기
