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근대성과 비평
2) 물논쟁
3) 일원론과 이원론
6. 나오면서
-1930~1945년대의 문학사 정리
1) 목적 문학이 퇴조하고 순수 문학이 발달하였다.
2) 현실에 대한 지적 인식을 바탕으로 한 주지적 경향을 보였다.
3) 문학적 기교가 성숙되었다.
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교육
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 해방~교수요목기
2. 제 1차 교육과정 시기
3. 제 2차 교육과정 시기
4. 제 3차 교육과정 시기
5. 제 4차 교육과정 시기
6. 제 5차 교육과정 시기
7. 제 6차 교육과정 시기
8. 제 7차 교육과정 시기
Ⅲ. 결론
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근대적이었음을 알 수 있다.
참고문헌
▷ 김병윤(1999), 이공계 대학의 민주적 재편을 위한 접근 : 공공영역 확대의 진앙으로의 과학상점, 경제와 사회 제43호
▷ 과학철학위원회(1997), 과학 기술의 창조적 원천, 환경인권연구회
▷ 성태제(1999),
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회화적’인 것과 대립되는 개념의 조형성 예술을 입체적으로 파악함으로써 사물의 본질에 접근할 수 있으리라는 믿음을 가지게 되었던 시기인 것이다.
참고문헌
- 이지순, 프랑스 문학사에서 살펴본 중세와 르네상스 시기의 페미니즘, 한국
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사회복지 실천 방안에 관한 연구”, 대신대, 2011 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 기독교의 계보와 인류의 형성
2. 기독교 시각에서 본 한민족사
1) 기독교 시각에서 본 한민족의 근원
2) 기독교 시각에서 본 한민족의 근대사
(1)
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근대사》, 창작과 비평사, 1994년
이화여자대학교 사학과 탐구실, 《조선신분사 탐구》, 현문사, 1987년
정석종, 《조선후기 사회신분의 붕괴》, 성대대동문화연구원, 1972년
강만길, 《조선후기 고립제 발달》, 한국사연구, 1976년
최영희, 《조선
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회, 1993.
신용하,<甲午農民戰爭 시기의 農民執綱所의 設置>《韓國學報》11.
《동학과 갑오농민전쟁 연구》,일조각,1993.
김은정외,《동학농민혁명 100년》, 나남출판, 1995.
한국역사연구회,《1894년 농민전쟁연구12》, 역사비평사,1991,1992.
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근대사를 살펴보면, 일제시대와 그 이후 미군정체제 하에서는 교육을 통한 사회화를 구현하려고 했었던 것이다. 교육을 경제·정치·종교의 도구로 보고 각 부분의 가치 실현을 위한 도구로 활용하였다. 이 시기의 전인적인 성향으로서의 교
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사회성 발달에 미치는 효과 : 비석치기, 윷놀이, 고누놀이를 중심으로, 한국아동교육학회, 2003
오쿠나리 다쓰 저, 김창원 역, 놀이도감, 진선BOOKS, 2010
장장식 외 1명 / 한·몽 \'고누\'놀이 비교 연, 비교민속학회, 2002
현희선 / 윷놀이와 고누놀이
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2. 중세사
2.1.2.1. 왜구
3. 근세사
3.1.3.1. 임진왜란
3.1.3.1. 왜관
4. 근대사
2.1.4.1. 명치유신 전후부터 1910년까지
2.1.4.2. 1910년부터 1945년까지 - 일제강점기
제2편 공민교과서
2.2.1. 독도
제3부 역사왜곡 바로잡기
참고자료
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