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사회 문화 전반에 걸친 변화와도 깊은 연관이 있다. 1. 근대 교육 체계의 시작
(1) 전근대 교육의 모습
(2) 근대화 과정에서의 교육 변화
2. 일제 강점기 교육의 특성
(1) 식민지 하 교육 정책
(2) 교육에 대한 저항과 노력
3. 분단
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사회가 정신이 결여된 사회가 결코 아니었고, 오히려 심오하고 가치가 있으며 또한 아름다운 철학과 시가 있었으며, 무엇보다 인간에게 '존엄성'이 있는 사회였다는 사실이다. 그런데 바로 이 존엄성을 식민 통치 기간 중에 거의 잃다시피하
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사회적 지위를 국가로부터 보장받고 있었다. 그러나 정부와 대학교의 학문·사상이 대립하는 것은 당연히 일어날 수 있는 일이었다. 이와 같이 일본의 메이지 정부의 대학정책의 최고 원칙은 대학을 국가 관리 하에 두고 국가에 필요한 인재
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사회적 기반과 지지세력」,『동방학』6, 한서대학교 동양고전 연구소, 2000
김윤곤, 「흥선대원군의 쇄국주의적 정책론」,『한국행정사학지』7, 한국행정사학회, 1999.
이완재, 「대원군정권과 박규수」,『한국학논집』20, 한양대학교 한국학연
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사회에 이르러 과거에 형성된 이러한 전통들이 시대에 맞지 않게 됨에 따라 사회적 혼란이 발생하게 되고 미래에 대한 불안을 겪게 된다. 에릭슨의 이러한 성격발달단계론은 근대화 이후 발생한 이러한 혼란에 대한 하나의 길을 제시하여 교
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당연하다.
그렇다고 근대화로 인해 들어온 기독교를 우리나라 윤리에 맞추기는 더 힘들 것이다. 여기 말대로 기독교마다 종파가 많고 종파 간에 윤리적 가르침이 일치하지 않기 때문이다. 유교와 기독교가 현재 우리 사회를 통제하는 보편적
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2) 실용주의 노선의 모순 : 근대화 추진 → 물질적 유인책 사용 → 기술 관료 계층의 특권화 조장(노멘클라투라 : 착취를 일삼는 공산국가의 특권계급) → 불평등 심화 → 사회주의적 유토피아(만민 평등)의 허구화
3) 노동자를 위하는 사회주
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사회 내에서도 각 시기마다 역사적 경험과 국내외적 상화의 변화에 따라 다르게 나타난다는 점이 지적되기도 한다. 때로는 긍정적으로, 때로는 부정적으로 영향을 줄 수가 있다는 말이다. 이것은 결국 경제성장에 있어서 유교중심의 문화론
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근대화로 인해 가족은 변화고 구성도 달라졌다. 이제는 이러한 변화를 당연하게 받아들여지고 있다. 또 혼자 사는 미혼의 나이도 증가한다. 예전 30대만 되어도 올드, 골드라는 단어를 붙였다. 그러나 현재는 30이라는 단어가 무색해져 버렸다.
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사회, 전면에 부딪혀 능동적이며 적극적으로 현실상황에 필요한 변화를 주저함 없이 찾도록 변화되게 되었다.
국가 전체 여성들의 지성의 개발은 국가 근대화에도 크게 이바지되는 바이다. 비록 우리의 여성교육이, 외국 선교사들이 선교를
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