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문학통사3』. 지식산업사, 1994.
______, 『한국소설의 이해』, 지식산업사.
조은희, “홍계월전에 나타난 여성의식”, 『우리말글』, Vol.22 No.1, 2001. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 여성영웅소설의 유형을 통해 본 『홍계월전』
Ⅲ. 서사구조의 특징
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문학연구』, 경성대학교 출판부, 1998
조달곤, 『한국 모더니즘 시학의 지형도』국학자료원, 2006
조동일, 『한국문학통사 5』, 지식산업사, 2005
조정래 외, 『1930년대 한국 모더니즘 작가연구』평민사, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 모더니즘
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문학이나 현대문학 같은 책을 자주 접해야겠다는 생각이 듭니다.
◈참고문헌
권영민, 『한국 현대문학사 1945-1990』, 민음사, 1991
권영민 편저, 『한국문학 50년』, 문학사상사, 1995
이재선 『현대 한국 소설사』, 민음사, 1992
장석주, 『20세기 한
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의식
1) 「만세전」의 줄거리 소개
2) 「만세전」에 나타난 염상섭의 개화의식에 대한 고찰
(1) 주인공 '나'의 여정에 따른 식민지 현실의 인식
(2) 등장 인물을 통한 조선의 구조적 모순과 봉건적 사고방식 비판
(3) 자아
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사상에 관한 연구(김옥균의 개화사상을 중심으로)”, 경 희대학교 교육대학원 석사학위 논문
2. 정윤재 외, 1999, 한국정치사상의 비교연구, 한국정신문화연구원, p. 95~147
3. 황문수, 1994, 김옥균 전기, 문원
4. <브리태니커백과전>
<http://delu
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문학예술론에 관한 대화적 담론
(3) 동․서양의 대화와 과거와 현재의 대화적 담론
(4) 이상적 가치관의 대화적 담론
2. 내적 대화성
(1) 사회제도의 억압으로 인한 자아
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사회의 분리에 연유하는 첫째 모순은 근대적 민족주의의 성립기반인 시민사회가 자본주의 사회로 발전 변모함에 따라 결국 계급의 문제로 귀착되고, 그리고 민족국가의 성원과 비성원간의 관계에 연유하는 둘째 모순은 정치적 국가가 민족
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운동, 서울.민중사.1984
------. 1970년대 민주화운동과 기독교, 서울.사회문제 연구원.1982
------. 교회도 하나 나라도 하나, 서울.형상사.1989
한국 정신문화 연구원. 사회변동과 한국의 종교, 서울.정신문화원.1987
한승주. 제 2공화국과 한국 민주주
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년대와 1980년대의 심야 문화와 향락 문화는 단순한 오락을 넘어서, 한국 사회의 변화를 담아내는 중요한 문화적 현상이었다.
7. 스포츠의 대중화와 국제 대회
1970과 1980년대는 한국 사회가 민주주의로의 전환을 경험하면서 대중문화 역시 급격
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사회과학으로 그 영역을 확대해야만 올바로 파악될 수 있을 것이다. 즉 한국근현대사는 다학문적, 다분야간의 협동작업이 필요하다고 생각된다.
열번째, 한국근현대사 연구는 지금까지 근대화의 관점, 즉 서양우위적 관점에서 연구되어온 경
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