|
년대)
2) 분단과 냉전질서 하의 자유주의
7. 90년대 자유주의의 실체는?
1) 신세대론
2) 그러면 포스트모던의 담론과 90년대의 문화적 지향, 성담론?
3) 그러나 더 큰 문제는 신자유주의
8. 참고자료 - 자유주의 이론과 현실
1) 자유주의 이
|
|
|
유행
1988년 서울 올림픽 개최
2002년 한·일 월드컵 개최
2018년 동계 올림픽 유치 성공
외국 여행 자유화 및 이민 증가 → 재외 동포 700여만 명
재외 동포법(1999): 출입국과 법적 지위를 보장하기 위해 제정
우리 사회도 다문화 사회로 진입
|
|
|
의식적 문화의 체계가 있다는 사상에 도달하였다. 거기에 바탕을 두고 《언어와 사물》(66)과 《앎[知]의 고고학(考古學)》(69)에서 무의식적인 심적 구조(心的構造)와 사회구조, 그리고 언어구조가 일체를 결정하며, 주체로서의 인간이라든가,
|
|
|
운동가들에게 기회는 주어지지 않았고, 친일 인사들은 처벌받기는커녕 오히려 출세의 가도를 달리게 된다.
참고문헌
김미현 : 일제말기 조선영화에 재현된 친일 협력에 대한 연구, 한국영화학회, 2010
이종길 : 일제식민지배기 한국민족말살
|
|
|
의식 성장
- 신문, 잡지 발행, 학교 설립 정치적 권리 요구
▷ 브라모 사마지 운동 - 힌두종교 결사의 운동
- 인도의 구습타파와 교육기회의 균등 및 사회 봉사강조
- 힌두고전 교육의 진흥, 지방 민족문학 운동 ⇒ 민족의식 성장
▷ 인도 국민회
|
|
|
문학 이론
낭만주의
한국의 낭만주의
사실주의
한국의 사실주의
자연주의
한국의 자연주의
자연주의와 사실주의
상징주의
한국의 상징주의
유미주의
한국의 유미주의
모더니즘
한국의 모더니즘
초현실주의
한국의 초현실주의
실존주의
한
|
|
|
문학적 성취 면에서도 값진 것이지만 식민지 한국인의 삶을 내적으로 형상화해 민족의식을 일깨웠다는 점에서 특히 주목되는 작품들이다. 데카당스와 1930년대
데카당스
악마주의 [ 惡魔主義 , diabolism ]
상징주의 [ 象徵主義 , symbolisme
|
|
|
운동을 둘러싸고 초기에는 친선과 긴장이 엇갈리기도 하였으나, 사림이 집권한 이후부터는 지나친 친명 사대로 흐르는 경향이 나타났다.
88. ②
89. ④
90. ⑤
근대의 종주국 - 식민지 관계는 아니지만, 주로 정치적인 이유에서 시행되었다.
내
|
|
|
, 회유방송 등
③ 국내진입 작전 계획(1945. 9. 예정) - 비행대 편성, 정진군 훈련, but 일본의부조건 항복으로 실현되지 못함 1. 무단정치기(1910∼19)
2. 3.1운동과 대한민국 임시정부
3. 문화정치기(1919 ∼ 31)
4. 민족말살 정치기(1931 ∼ 45)
|
|
|
현실적, 사실적인 인물반영
3.1.2 이기주의와 물질만능주의 가치관의 팽배
3.2 모더니즘의 관점
3.2.1 도시세태와 공간성
3.2.2 근대문물에 대한 관심과 봉건제의 잔재
3.3 리얼리즘과 모더니즘의 대립
Ⅴ.박태원의 문학사적 의의
|
|
메뉴펼치기
