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중국 <금병매>, 일본 <호색일대남> : 남성 주도로 진행
- <구운몽> : 남녀 양쪽의 관심사를 한데 모음 (여성들도 각기 처지에 맞는 방식으로 결연 주도)
: 남녀의 정신적 이끌림이 가장 큰 관심사, 헤어졌다 다시 만나기까지의 복잡
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일본인 문화관광객의 선택행동분석, 대한관광경영학회
○ 송영민 외 1명(2011), 일본 관광객의 한국 여행 선택 시 고려 요인에 대한 연도별 변화 추이 분석, 한국일본근대학회
○ 이영진 외 1명(2011), 일본 관광객의 국내 쇼핑관광 패턴 특성 분
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인민적인 문학이 등장하여 근대적인 요소가 등장한 점을 강조하고 있다는 점이다. 여기서 주체사상이 내재된 해석이 두드러지게 나타나게 된다. 김일성이 밝힌 <사회주의 문학예술론>에서는 <우리는 우리 인민들이 창조한 민족문화유
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문화적 배경
나. 목적론적 세계관과 기계론적 세계관의 비교 및 특징
(1) 역사적 과정
(2) 목적론적 세계관과 기계론적 세계관의 개념
(3) 목적론적 세계관과 기계론적 세계관의 비교
2. 데카르트
가. 데카르트 사상의
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문학개설』 일조각, 1971, 141∼145면.
고려대학교 민족문화연구소 편, 『한국민속의 세계』권8 -민속시가, 판소리-, 2001, 290∼295면.
무가는 장구한 기간을 전승하면서 민중의 사고를 이끌기도 했고 반영하기도 했다. 또한 다른 사상을 부단히 수
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사회문화의 변동과 가치체계
3. 한국사회의 가치체계 변화
4. 한국사회의 이중가치체계
Ⅲ. 한국의 성문화 가치의 이중성
1. 우리나라의 성문화 변천과정
2. 사례를 통해 본 성가치의 이중성 : 연예인 비디오 파문 사건
3. 통계로
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사회성과 서정성」, 『말과 삶과 자유』, 문학과 지성사, 1985.
신동욱, 『삶의 투시로서의 문학』, 문학과 지성사, 1988.
한승옥, 「황순원 장편소설에 나타난 속죄의식과 구원의식」, 『한국현대소설과 사상』, 1995. Ⅰ. 서 론
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사상』, 1997년 10월호.
『신앙계』, 1997년 11월호. <목차>
1. 들어가며 - 한국 종교 인구의 분포
2. 한국사회와 교회 종교
(1) 사회와 교회의 관계
(2) 한국교회의 역할과 위치
3. 한국교회의 한계
(1) 한국교회에 나타나는 위기의
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사상』, 1997년 10월호.
『신앙계』, 1997년 11월호. 한국인에게 종교의 의미 - 한국의 교회
<목 차>
Ⅰ. 서론 - 한국 종교 인구의 분포
Ⅱ. 한국사회와 교회 종교
1. 사회와 교회의 관계
2. 한국교회의 역할과 위치
3. 한국교회의 한
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역할 담당자
조선조에 들어오면서 여성은 점차 권력에서 배제
조선전기의 지위과 고려시대와 유사하였음
17세기 이후 성리학의 지배이념이 확고하게 성립되면서 반전
조선시대의 일반 여성의 하루
유교사상과 여성의 지위
(참고문헌)
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