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일본의 중년여성은 오바상, 즉 아줌마로 총칭되며 문화적으로 주변화된 존재였다. 과거 일본의 군국주의나 경제의 고도성장과 결합된 근대의 가부장주의가 일본문화 속에서 완전히 소멸됐다고 할 수는 없지만, 패전 후의 사회개혁으로 남녀
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문학, 박태상, 2004
4. 디지털 문화와 생태시학, 최동호, 문학동네, 2000 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 패러디의 의미와 특성
Ⅲ. 고전 '온달설화'
: 최인훈『어디서 무엇이 되어 다시 만나랴』
김지원『바보언달과 편강공주』
Ⅳ. 21세기 복
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11장 중국 근대 민족주의 형성과 황제(黃帝)
제12장 근대 중국의 아나키즘
제13장 근대 중국인의 해외 인구이동
제14장 왜 다이쇼 데모크라시는 좌절했을까
제15장 일본의 상징천황제와 전후 민주주의
* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 *
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문화예술진흥원
(http://www.kcaf.or.kr/) Ⅰ. 들어가면서: 신세대 작가 김영하
Ⅱ. 작가의 생애, 작품의 모티프로서의 일상적 경험
1. 등단 이전
2. 등단 이후
3. 작품의 모티프로서의 일상적 경험
Ⅲ. 90년대 대중문화와 문학
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김부태, 내일을 여는 책, 1995.
[한국의 자본가 계급 형성], 서재진, 나남, 1992.
[중민이론의 탐색], 한상진, 문학과 지성사, 1991. 서문
본문
[제1부] 한국사회의 오늘과 내일
[제2부] 사회 조직과 제도
[제3부] 사회 계층과 사회 운동
결문
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사상」,『영남사학』(56합집), 영남대 사학회, 1974.
홍이섭, 「고종시대의 조선사회」,『사회과학연구』2, 한국사회과학연구회, 1975.
성대경, 〈대원군 집정기의 권력구조〉, 《대동문화연구》15, 1982.
정옥자, 「사대중화질서 관념의 해체과정:
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문학연구소.
박일용(1993), 「조선시대의 애정 소설」, 집문당.
설성경(1980), 「춘향전의 계통 연구」, 연세대박사학윈논문.
설성경(2001), 『춘향전의 비밀』,서울대학교출판부.
이구슬, 「전통과 비판」(1995) : 가다머와 하버마스의 해석학 논
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문학연구소.
박일용(1993), 「조선시대의 애정 소설」, 집문당.
설성경(1980), 「춘향전의 계통 연구」, 연세대박사학윈논문.
설성경(2001), 『춘향전의 비밀』,서울대학교출판부.
이구슬, 「전통과 비판」(1995) : 가다머와 하버마스의 해석학 논
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근대소설연구』, 창작과 비평사, 1995.
강요열, 「전영택 연구」, 고려대 석사논문, 1981.
전영태, 『한국 근대 단편소설을 찾아서』,한샘출판사, 1996.
한승옥, 『한국현대 소설과 사상』, 집문당, 1995.
전영택, 『전영택, 주요섭, 최학송, 강경애
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근대소설연구』, 창작과 비평사, 1995.
강요열, 「전영택 연구」, 고려대 석사논문, 1981.
전영태, 『한국 근대 단편소설을 찾아서』,한샘출판사, 1996.
한승옥, 『한국현대 소설과 사상』, 집문당, 1995.
전영택, 『전영택, 주요섭, 최학송, 강경애
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