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작품들
1)작가연보
2)작품연보
Ⅲ. 윤동주의 시세계
1)초기시:1934년∼1936년
2)동시:1936년 후반
3)습작기:1937∼1940년
4)자의식의 변모:1941년∼1942년
Ⅳ. 작품분석
1) 별 헤는 밤
2) 십자가(十字架)
3) 간(肝)
4) 서시(序詩)
Ⅴ. 나오는 말
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문화연구소(1997),「비교문화연구 제 3호」, 서울대학교비교문화연구소
이익희(2003), 「(한권으로 읽는)중국: 중국이 걸어온 길, 그리고 걸어가고 있는 길을 읽는 다」, 일빛: 서울
조정남(1988), 「중국의 민족문제」, 교양사: 서울
한중사회과학
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중국 도시 중국 사람", 풀빛, 2002
Arthur H. Smith, "중국인의 특성", 경향미디어, 2006
*목 차
I. 들어가며
II. 중국인의 보편적 민족성
1. 실용주의(현실성)
2. 향락성
3. 위신, 체면(面子) 중시 사상.
4.만만디(慢慢地)
5. 중화주의(우월성, 자만성)
6. 신
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영화라는 것을 알게 되었다. 앞으로는 영화를 감상할 때 단순히 영화뿐 만이 아니라, 그 역사적인 함축된 의미도 같이 생각해 보아야겠다는 생각이 들었고, 앞으로 우리나라의 영화계나 문학계에도 이런 큰 작품이 빨리 나왔으면 하는 개인적
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문학통사 』, 지식산업사.
최 철 (1996). 『고려국어가요의 해석』, 연세대학교 출판부.
최용수 (1996). 『고려가요연구』계명문화사. Ⅰ. 서론
Ⅱ.본론
1. 원문 및 해석
2. 작품의 배경
3. 작품의 성격
4. 쟁점
Ⅲ.결론
Ⅳ.고려
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사회 지도층의 사치를 경계하고 검소한 장례 의식을 권장한 절용과 절장이다. 이러한 사상은 오늘날 우리 사회에 만연된 각종 이기주의 풍조와 비인간화 현상, 개발을 앞세운 환경파괴, 무절재하고 충동적인 소비문화, 자기 과시적이고 형식
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문화사
리의도(1993), 오늘의 국어 무엇이 문제인가, 어문각
박갑수(1994), 올바른 언어생활, 한샘출판사 1. 서론
2. 본론
Ⅰ. 일본어의 간섭
1. 기원 전 2세기에서 기원 7세기까지
2. 통일 신라 이후의 땅이름의 바뀜과 의식 구조
3. 경
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문화연구」, 『외국문학』, 통권 43호(1995, 여름).
문선영. 「패러디와 문화비평」, 김준오 편, 『한국 현대시와 패러디』, 현대미학사, 1996.
한창완. 『저패니메이션과 디즈니메이션의 영상전략』. 한울, 2001.
황선길. 『애니메이션 영화사』.
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․ ․ ․ ․ ․ 10
(2) 커피와 다방문화 ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ 11
(3) 현대의 커피문화 ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․
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사회적 지원체계 전문화
4) 청소년 복지 발전방안
(1) 시민단체가 출현
(2) 학술단체가 연구를 주도
(3) 청소년복지시설이 확충
(4) 전체 청소년의 학습과 생활로 확산
5) 청소년 복지 발전위한 정부의 지원대책
Ⅲ. 결
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