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이 자신을 멸망시키는 유려한 요인이 되는 것으로 기독교는 이해하고 있다.
2. 적용
본 내용을 작성하면서 불교가 과연 종교학적으로 보았을 때에 종교라고 불리울 수 있는 종교일까를 끊임없이 생각해 왔다. 일부 이단 사이비 종파들에게서
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이용하였다.
결국 평화협상은 이스라엘의 수상이던 노동당의 라빈이 1995년 11월 이스라엘 종교 극단주의자에게 암살당하고, 1996년 이스라엘 총선에서 우익인 리쿠드당의 네탄야후가 승리함으로써 다시 위기를 맞게 되었다. 한편, 팔레스타인
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이슬람교의 순례: 유일신 삼교의 대화를 지향하며, 김승혜
▷ 세계종교 둘러보기, 오강남
▷ 이슬람 문명 올바로 이해하기- 이슬람, 이희수이원삼 외
▷ 네이버 백과사전
▷ 브리태니커 백과사전
▷ 이슬람 선교 사이트(http://www.islammisson.org)
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이 기독교의 본질이라면 나는 도저히 이 종교가 "사랑의 종교"라고 이해하기는 어려울 것이다. 아무리 엄한 어머니라도 자신의 뜻에 어긋난다 하여 사랑하는 자식을 내치고 지옥으로 몰지는 않을 것이기 때문이다.
어쨌든 나의 시각으로 불교
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이 먼저 들어 올 것이다. 이것을 좀더 자세히 들여다보면, 이것은 인간의 자유의지와 욕망에 반하는 것이며, 특정한 이유 없이 인간(종교적 믿음 공동체 안에 속해있는)에게 억압을 가하는 것이다. 그런데, 어떤 개인이 어찌할 수 없이 공동체
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불교와 기독교의 형성된 배경의 역사의 연관성들이 놀라웠다. 기독교와 불교의 발생배경은 어찌보면 비교되지 못하는 부분이기도 한 것 같다. 어찌보면 불교와 기독교는 두 종교의 자체만으로도 일반적인 종교 중 극과 극을 떠올리게 하는
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이 인간의 제일가는 과제로 되어 있다.
니이버의 인간 이해는 두 자료에 기초했다. 고전적 인간관과 성경적 인간관이 그것이다. 전자는 고대 그리스와 로마 시대의 인간 이해로 이성에 의한 철학적 접근을 의미하며 후자는 유대교와 기독교
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이 오경 전승이나 인물들에 대해 침묵한다는 사실은 오경의 형성 시기는 포로기 혹은 포로기 그 이후일 것이라 추측한다.
Ⅵ. 유대교의 성전 예배와 회당 활동
1. 성전 예배
성전은 솔로몬 시대 이래로 이스라엘의 삶과 사상에 있어서 중심적
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이슬람 연구소, 1995
6. 진원숙, 충돌의 역사 : 기독교세계와 이슬람세계, 신서원 출판, 2002 Ⅰ. 이슬람교의 정의
Ⅱ. 이슬람교의 특징
Ⅲ. 이슬람교의 원리주의
Ⅳ. 이슬람교의 하나님개념
Ⅴ. 이슬람교의 팽창
Ⅵ. 이슬람교의 돼
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이가 있는 것이 아니라 우리 사회가 우선시하는 것들과 또한 세계 사회가 동일하게 중요시 여기는 부분에 대해서 유사한 점이 많다는 것을 알 수 있었다.
세상적인 관점으로 편협하게 힌두교 자체를 바라보는 것이 아닌 기독교인의 관점으로
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