|
교육시설로 이동해야 한다.
·교통, 수송문제가 복잡하거나 비용이 많이 들 수 있다.
·아동지도사와 학교교사와의 접촉이 비교적 쉽지 않다.
종교시설의 방과후 아동지도
·종교단체, 시설의 지역사회에 대한 봉사활동으로 선교활동을 할 수
|
|
|
의미, 우리 사회에서 동성애를 바라보는 시각에 대해 살펴보았습니다. 역사적으로 동성애에 대해 개방적이진 않았지만 특별한 제재가 없다가 조선시대에 들어서면서 엄격한 형벌이 생기게 되었고 현재 우리사회에서는 60년대의 포르노와 같
|
|
|
기독교는 지역의 중심이 되었고 사회의 선구자적인 역할을 감당할 수 있었다.
그러나 선교 2세기를 맞는 현재, 한국교회는 사회참여내지 이웃사랑에 대한 구체적인 실천을 잃어버리고, 지역에서 소외되고 사람들에게 지탄받는 대상이 되고
|
|
|
운동기금 등의 반격도 활발해지고 있다. 1. 미국의 역사
(1)식민지 시대
(2)독립 혁명 시대
(3)남북전쟁 시대
(4)재건의 시대
(5)1차 세계대전 참전과 황금기 그리고 대공황
(6)제2차 세계대전 시대 이후
(7)냉전 시대의 전후
(8)20세기 말
|
|
|
기독교의 재발견을 위한 노력이 시도됐고, 진정한 종교의 부흥을 꿈꾸면서 종교개혁을 시작하게 됐다. 이를 기반으로 종교개혁가들이 사회, 정치, 경제, 문화적 개혁운동이라기 보다는 가톨릭교회에 대한 잘못된 교리체계와 관행을 바로 잡
|
|
|
명의의 자격증 발
급을 시작하였다.
- 2005년부터 보육서비스의 질적 수준을 높이고자 보육시설평가인증제를 실시하였다 각 국의 보육사업 실태 실태
미국, 영국, 프랑스, 스웨덴, 이스라엘, 한국(우리나라) 대한 정책, 책임역할 비교
|
|
|
교회론 이것이 가정교회다」서울: 국제제자훈련원, 2002.
___ 박승로,「가정교회가 교회를 살린다」서울: 에벤에셀, 2004.
___ 서울신학대학교 성결교회신학연구위원회, 「성결교회 목회 21세기 목회 매뉴얼」서울: 기독교대한성결교회출판부, 200
|
|
|
기독교인들은 인본주의와 타락한 사상조류들이 난무하는 이 시대에 삶의 모든 영역에서 역사하시는 하나님을 의지하며 바로 이해하여 하나님의 주권과 나라를 지키고 확장시켜나가야 할 것이다. 1. 아브라함 카이퍼의 생애
2. 삶의 체계
|
|
|
역할,” 21세기의 복지환경과 사회복지 주체의 역할. 한국사 회복지학회 춘계학술대회 자료집
정무성(2001), “새시대 환경에 대응하는 미국의 사회가업교육과 실천(이부덕)에 대한 토론,”사회복지교육에 대 한 도전과 대응. 한미 한국사회복
|
|
|
기독교 세계관은 전 우주적인 것이다. 이것은 새로이 형성될 마두라족 신앙 공동체가 비록 그 신앙의 외형적인 양식에 있어서 다르게 보일지라도, 그 내면과 영적인 세계는 기독교 세계관으로 변화되어야 한다는 것을 의미한다. 세계관과
|
|
메뉴펼치기
