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Education Press. 1992.
Little, S. 『기독교교육 교수방법론』. 사미자 역. 서울: 한국장로교출판사, 1988.
Osmer, R. R. 『신앙교육을 위한 교수방법』. 사미자 역. 서울: 한국장로교출판사, 1995. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 코메니우스와 마리아 해리스의
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기독교교육학만은 아직도 교권주의적 성서주의와 권위주의적 교회 전승에 집착하고 있는 것을 볼 수 있다. 교육을 왜 해야 하는지에 대한 목적의식이 개인을 어떤 유형으로 만들어 놓는데 있다고 보는 교육학은 이미 부정되고 있다. 기독교
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기독교교육의 전인적 발달
기독교교육은 본질적으로 지정의, 자기 정체성, 공동체성, 사회성, 초월성을 하나로 융합하며 그것을 전인적 발달로 인식한다.
1. 지식 탐구에 있어서 \'인식 능력\'의 발달을 추구한다
그것은 하나님 나라를 향한 \'
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이들로 하여금 끊임없는 자기 갱신의 과제로서, 그리고 성숙한 실천의 지표로서 의미가 있을 것이기 때문이다.
Ⅵ. 기독교교육과 교회
교회의 의미로서 성경은 교회를 그리스도의 몸이라고 하였다(엡 1:23, 골1:24). 이것은 교회가 살아있는 영
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교육은 개화사상에 자극되어 처음으로 관심의 대상이 되었다. 그러나 개화사상에도 불구하고 유교의 뿌리 깊은 보수성으로 인하여 학교의 설립은 용이하게 실현되지 못하였다.
이에 1885년 기독교가 이 나라에 먼저 여성교육을 시작하였으니
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