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이와 같은 맥락에서 폭넓은 연구서들이 많이 나왔으면 하는 바람이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 본서의 특징
2. 주요 내용 정리
1). 19세기 이전
2). 19세기
3). 세계교회협의회의 기원과 형성
3. 장점과 단점
1). 장점
2). 단점
Ⅲ. 결론
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하나님의 방법으로 이 땅과 교회가 지켜지기를 바란다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이븐 알 헤이쌈의 광학이론과 지식사회학적 유추
2. 두 가지 공포
3. 한 손엔 칼, 다른 손엔 코란
4. '문명충돌'이란 망령
5. 유럽의 이슬람화의 사례
1). 세계
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론 너무 방대한 내용을 요약해서 다루려다보니 그럴 수도 있지만 구성과 내용서술 방식, 관점의 통일성을 함께 맞추었으면 보다 더 좋은 구약개론 교재가 되지 않았을까 라는 아쉬움이 든다.
기존의 교제들과 차별화를 두고 지금의 기독교
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기독교의 선교는 턱도 없는 역부족의 상태에 직면하게 되었다. 거기다가 이미 기독교 지역이라고 간주되어오던 선구선진사회의 기독교인들이 심각하게 명목 신자화되어가면서 선교동력이 많이 감소될 뿐 아니라 그 지역도 재복음화의 대상
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론\')
세속문제에 관심
3. 성 아우구스티누스( 성 어거스트)
히포의 교주. 자신의 삶을 기독교에 대한 탐구
마니교의 2원론 비판( 빛, 어둠)
중세 가톨릭의 정통론의 기초(토대) 제공
*구원관: \'신의 은총에 의해서만 가능하다\'
\'신국론\',
고전
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치유
(2) 안수를 통한 치유
(3) 고백읕 통한 치유
(4) 예배를 통한 치유
(5) 성서를 통한 치유
(6) 팀 사역을 통한 전인치유
3. 치유사례
1) 신, 구약성경, 기도릍 통해 치유받은 사례들
2) 일반사례들
Ⅴ. 결론
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론 그들에게 동성애가 \'기독교적(성경) 가르침\'과 \'하나님이 세우신 아름다운 가정\'의 관점에서는 정상적이고 자연스러운 것으로 여겨질 수 없다는 점도 아울러 가르쳐져야 할 것임에 틀림없다. 그러나 무엇보다 우리에게 필요한 것은 동
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사회에 아주 깊게 뿌리 내린 관습의 하나이다.죽은 사람에게 절을 하는 것이 좋지않게 보일 수도 있지만 제사의 참된 의미는 조상에 대한 공경과 감사의 한 방법이므로 한국에서의 기독교는 적당한 배려가 있었으면 한다. 1.유교(儒敎)의
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론\' (석사학위 논문; 감신대, 1985)
ㅇ J. N. D. Kelly. \'고대 기독교 교리사\'. 김광식 역. (서울; 대한 기독교 문화 연구소
출판사, 1980)
ㅇ J. L. Neve. \'기독교 교리사\' 서남동 역.(서울; 대한 기독교서회, 1991)
ㅇ 박성덕, \'교회의 사도적 본질과 평신
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사회로의 변화
3. 가정의 가치관
4. 가정의 문제들
Ⅲ. 결 론
1. 가정의 회복
2. 가정의 회복을 위한 활동
3. 기독교에서 가정의 의미와 가정의 회
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