|
계시로서의 요한 계시록은 모든 시대의 교회, 특히 십자가 아래 있는 교회를 위해서 이러한 그리스도인의 소망의 보화가 담겨 있는 고귀한 그릇이다.
「 참 고 도 서 」
Jhon R.W.Stott “신약총론” 김근수역, 서울 : 한국기독교 교육연구원. 1982
|
|
|
기독교사회복지의 이해」서울:양서원. 2005.
강신철‘ “한국 장로교회 내 장애 아동 주일학교 도입과 활성화 방안 연구: 합동측을 중심으로”, 총신대 신학대학원. 2004 1. 이론적 이해
2. 장애인복지선교의 사회복지적 접근
3. 장애인
|
|
|
론
2.성서에 나타난 목회자상
1) 구약성서 본 목회자상
2) 신약성서에 본 목회자상
3.나의 바람직한 목회자상
1)목회비전과 철학이 확고한 목회자
2)계속교육에 힘쓰는 목회자
3)리더쉽을 갖춘 목회자
4)성숙한 인격을 갖춘 목회자
5)돌
|
|
|
론
1. 예배음악의 비판
2. 시대의 변화, "참여";
Ⅱ. 본 론
A. 예배 음악의 이해
1. 예배 음악;
2. 찬송;
3. 예배 음악의 영향
B. 예배 음악의 본질 회복
1. 하나님께 드리는 예배
2. 하나님이 원하시는 예배;
C. 선교로 나
|
|
|
상 담 기 술
I I . 아 가 페 사 랑 " 상 담 요 법 의 치 중
1 . 아 가 페 사 랑 요 법 의 정 의 와 방 법
가 . 정 의
나 . 방 법
I I I . 결 론
|
|
|
론』, 한국신학연구소, 1984
김용복, “한국역사와 메시야정치”, 『한국민중과 기독교』, 형성사, 1981
『한국민중의 사회전기』, 한길사, 1987
“메시야와 민중”, 『민중과 한국신학』, 한국신학연구소, 1982
주재용, 『한국 그리스도교 신학사
|
|
|
하나님의 사랑-------------------------------------------------47
2.예수의 사랑---------------------------------------------------51
3.요한의 사랑---------------------------------------------------55
Ⅵ. 결 론-----------------------------------------------------58
참 고 문
|
|
|
Bible New International Version(N.I.V)
NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE
헬라어 신약 성서 언어 분석의 열쇠, Fritz Rienecker, pp 1 - 704 Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 하고 싶은 말
1. 회심 전의 바울
2. 계시
3. 기독론
4. 구원론
5. 서평
Ⅲ. 나가면서
|
|
|
기독교교육』, 서울: 장로회신학대학교출판부, 1996.
정웅섭, 『기독교교육의 이론과 실제』 서울: 대한기독교출판사, 1981.
정정숙, 『기독교교육과정론』서울: 대한예수교장로회총회출판부, 1980. Ⅰ. 파울러의 생애
1. 연표
2. 생애
|
|
|
하나님의 나라의 삼위일체론적 성격, 삼위일체론적 세례양식, 삼위일체 하나님 앞에서의 기독교적 삶 등이다. 부처에 의하면, 하나님은 자신의 창조 사역과 재창조 사역 속에서 그리고 성서 속에서 자기 자신을 삼위일체 하나님으로 계시하
|
|
메뉴펼치기
