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창기들은 전대와는 다르게 정절을 중시하였으며 송 사대부들 역시 창기들을 인격적으로 우대하였다. 이는 비록 창기 문화에 나타난 일면일지라도 전아한 當時代의 사대부들의 성격이 투영된 것이라고 할 수 있다. 송대의 娼妓 文化는 호화롭
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기녀(기생)의 기원
Ⅲ. 기녀(기생)의 세습
Ⅳ. 기녀(기생)와 기녀작첩
Ⅴ. 기녀(기생)와 기녀제도
Ⅵ. 기녀(기생)와 기역
1. 국가나 임금에게 관련된 여러 행사를 위하여 여악을 두었다
2. 중국 사신을 비롯하여 일본 사신, 야인 사신,
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기생』, 유재순 옮김, 소담출판사
윤종선, 『<춘향전>에 나타난 기녀문화 』, 고려대교육대학원 朝鮮解語花史
技(재주)녀, 伎(기술)녀 그리고 妓(창녀)녀
목차
解語花(해어화)의 역사
-고려시대
-조선전기
-조선후기
기녀의
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중국의 시대별로 정리를 해 놓아서 여성의 지위나 그 시대의 문화나 사람들의 삶을 자연스럽게 배울 수 있어 상당히 좋았다. 또한 이번 과제를 계기로 중국 여성 문화라는 기존에 접해보지 못한 색다른 문화를 접하고 여성들의 삶의 애환을
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기생으로 이들은 어려서부터 이름난 가객이나 무용의 대가들로부터 노래와 춤을 배웠으며, 노래 중에도 주로 가곡 가사 시조 같은 정가(正歌)를 익혔다. 세 번째 관기(官妓)는 고려 때부터 관원을 위해 관청에 예속되어 있던 기생으로 고려 초
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중국현대문학전집6-변방의 도시/이가장의 변천 외』,
심혜영, 중앙일보사.
선충원, 『중국현대문학(원문)』, 이화영, 동양문고, 2000.
박재범, 『중국현대소설의 전개』, 보고사.
김하림, 유중하, 이주로, 『중국현대문학의 이해』, 한길사, 1991.
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문화의 변화이며 이것이 바로 문화와 사회의 역동적인 관계를 말해주는 것이라고 할 수 있다. 이러한 면에서 본다면 아무리 급격한 변혁의 시대라고 할지라도, 전통적인 사상 또는 변화의 시기 이전에 스며들어 있던 사상은 비판의 대상은 될
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china-opera.html Ⅰ 서론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ 이론적 배경
1. 문화대혁명의 전개
1.1 문화대혁명의 발생배경에 대한 시대적 조류
1.2 문화대혁명의 발생원인
2. 패왕별희의 개황
Ⅲ 패왕별희를 통해 본 중국영화
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중국이 자생적으로 발생하여 유지되고 있는 평생교육 제도의 모습을 어떻게 사회문화적 변화와 조화를 이루면서 유지할 수 있을지는 중국의 평생교육제도가 직면하고 있는 과제라고 할 수 있다.
참고문헌
김도수(2003), 평생교육사회의 교육
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문화적 차원을 중심으로 문화상황을 파악하였다.
그러나 본 연구에서 발견된 모든 결과들을 한국과 중국의 광고집행과 관련된 시장요인과 문화요인만으로 설명할 수 있다고 할 수는 없을 것이다. 이는 국가간 소비자 문화의 차이나 시장환경
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