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문학회편, 고려시대의 언어의 문학), 형설출판사, 1982
이승철, 청산별곡 소재의 사회배경적 연구, 관동대학교 대학원, 1996
조동일, 한국문학통사2, 지식산업사, 1994 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 원 문
2. 연대사
①제 1 기 : 40, 50
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김유정 문학관은 시간상 무리가 따를 듯 교수님의 지시로 귀환하기로 하였다. 갈 때 또한 수원과 서울로 나뉘어 차를 탔다. 별로 움직이지 않은 것 같은 데도 집에 가는 차에서 상당한 피로가 몰려왔다. 거기다 일요일 저녁이어서 그런지 차가
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문학사, 2001. p.49.
불교가 확장할 수 있었던 힘은 바로 이 역동성이다. 불교는 자체의 확고한 권위와 중심이 없었기 때문에 어떠한 상황에서도 적응할 수 있는 능력을 가졌다고 할 수 있다. 불교는 이 뛰어난 적응력으로 전혀 이질적인 사상적
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문학동네, 2004
김영순, 최민성 외, 《축제와 문화콘텐츠》, 다할미디어, 2006
김규원, 《축제, 세상의 빛을 담다》, 시공아트, 2006
김영순, 박지선, 《축제와 문화》, 인하대학교 출판부, 2004 Ⅰ 서론
Ⅱ. 회상과 기억과 문화학
1. 문화와
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문학 제2회 신인상 시 당선
■ 한국 기독교 문인협회 회원
■ 전남 기독교 문인협회 회원
■ 21세기 세계선교회 회장
■ 세계 선교문학회 회장
■ 극동(아세아)방송 [오후에의 초대]간증 출연(97년9월29일/10월6일)
■ 미국Cambridge World University 기
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문학과 지성사
김영식, 한국의 과학문화-그 현재와 미래, 생각의 나무
정인경(2007), 청소년을 위한 한국과학사-고대에서 현대까지 우리 과학의 새로운 발견, 두리미디어
홍성욱, 생산력과 문화로서의 과학 기술, 문학과 지성사 Ⅰ. 서론
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산다 - 7
4. 서편제･취화선
1) 서편제 - 9
2) 취화선 - 12
3) 박목월의 작품세계 - 15
4)서편제의 포스터와 취화선의 포스터의 비교 - 17
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시 너는 내 생각속에 산다
4. 서편제･취화선
1) 서편제
2) 취화선
3) 박목월의 작품세계
4)서편제의 포스터와 취화선의 포스터의 비교
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문학사에 남긴 희귀한 증언들이다. 강인숙, 위의 글, p.18.
박완서는 한 가정의 전쟁 체험을 그린 정밀화를 사회 전체의 벽화로 확산시키는 묘체를 터득하고 있다. 『裸木』에 나타난 비상시의 서울은 주인공의 좁은 행동반경 안으로 지역이 한
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문학성인 "能感動天地鬼神"을 나타낼 수 있는 것이다.
경덕왕은 이러한 국가적 위난을 극복하고 안정시킬 수 있는 실제적 방법을 요구한 것이고, 충담사의 身分과 思想을 생각할 때 <안민가>는 花郞道에서 나온 것이라고 보아야 할 것이
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