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작품을 끝내버린다.
그야말로 봄봄이라는 작품은 문학의 세계에서 한번 웃고 지나가면 아무런 기억도 남지 않는 일주일에 하루, 한 시간이 할당된 TV의 개그프로그램인 셈이다.
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세계관에 도달하지 못하고 개별적 행태에 대한 단세포적인 조망에 그치고 있다고 비판받게 된다. 이러한 평가의 차이는 80년대 당시 큰 사회적, 문학적 조류를 형성하고 있었던 민중문학론의 관점으로 작품을 바라봄에 따라 같은 작품의 가치
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태어났지만 두꺼비에 의해 연못으로 가게되었고 연못에서 남쪽으로, 남쪽에서 꽃들이 만발하는 꽃의 세계로 이동하여 살게 되었습니다.
이 동화를 통해 독자는, 즉 유아들은 책 속에는 우리가 살고 있는 현실적인 세상이 아닌 새롭고 다양하
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꽃의 이미지와 '말없이 울자'는 내성적 슬픔의 정서가 드러나고, 그 현실에의 관심이나 아픔은 없다. 그가 식민지 현실을 끈끈하게 보지 않는 자세는 대부분이 현실과 거리를 둔 서정세계에서 볼 수 있듯이 기질과 관련된 것으로 보인다.
조지
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문학사상사, 1996
위에 인용한 논문들은 Http://english.hongik.ac.kr/~flypaper에 실린 논문들임.
남진우, 오르페우스의 귀환 무라카미 하루키, 댄디즘과 오컬티즘 사이에서 방황하는 청춘
박유하, 노래하기 시작한 태엽감는 새 무라카미 하루키의 세계
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네이버 백과사전
최건영 엮음 ‘폴란드 문학의 세계’
노벨상 홈페이지
한국 브리태니커 회사 홈페이지
섬사랑 홈페이지
이민희 저 ‘정인섭이 바라본 폴란드 문학’
칼 데데키우스 저 ‘Weltwoche'-폴란드 문학에 대한 7가지 명제’
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문학의 정의를 내리기가 쉽지 않았다. 모든 인간의 감정들이 담겨 있는 문학의 세계를 내가 한 마디로 정의한다는 것이 당연히 쉽지 않지만 다행스러운 것은 문학의 세계는 인간의 삶의 모습이 녹아있다는 것이다. 문학은 무엇이든지 할 수
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문학 교사는 수업시간 50분 동안 단순한 문학의 낱지식을 일방적으로 학생들에게 주입시키는 교사 중심의 수업을 진행해야 하는 것이 아니라 학생과 교사 간의 상호작용을 통하여 그들을 문학의 세계로 이끌어야 한다는 말이다.
문학 교사는
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문학사적 의의는 해방 후의 혼란기에 우리 민족의 수난사를 현장감 있게 제시하
여 당대인들에게 하나의 경종을 울리고 있는 점과, 우리 민족의 주체성을 고양하여 그들이
취해야 할 바가 무엇인가를 분명히 하고 있다는 점이다.
<참고문
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문학사」1991. 명문당
·윤병로 - 「한국 근·현대 작가,작품론」1994. 성균관 대학교 출판부
·신동욱·조남철 공저 - 「현대 문학사」 1997. 한국방송대학교 출판부 1. 이효석 [李孝石, 1907.2.23 ∼1942.5.25]
2.『메밀꽃 필 무렵』의 문학사적 분석
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