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놀이 또는 거리굿이라고 생각된다.
다음단계의 소학지희는 길거리 연극이었다고 본다.
8.11.3. 꼭두각시놀음의 행방
- 국가에서 거행하는 행사에는 포함하지 않은 민간연희여서 공식기록에 오르지 않았으며, 개인의 관심사로 삼는 사람들이 더
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놀이패로 전락
- 사당패 또는 남사당패의 놀이 종목에는 노래와 춤이 들어가고, 풍물이라는 농악, 버나라는 대접돌리기 곡예, 살판이라는 땅재주, 어름이라는 줄타기, 덧뵈기라는 탈춤, 덜미라는 꼭두각시놀음, 그리고 박탈이 포함
- 꼭두각시
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꼭두각시놀음(인형극)이 명맥을 유지해 오늘날까지 전승되고 있다. 그러나 이 모든 전통연극의 여러 형태는 조선시대의 종식과 더불어 소멸의 길을 걷게 되었고 신문화의 도입과 함께 신연극(新演劇)이 시작되었다. 그 시기를 1908년의 원각사
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꼭두각시놀음
6) 판소리
7) 창극
Ⅱ. 1910~1920년대의 희곡
1) 윤백남
2) 김영보
3) 김정진
4) 조명희
5) 김우진
Ⅲ. 1930~1940년대의 희곡
1. 1930년대의 연극과 희곡
2. 일제말 암흑기의 연극과 희곡
Ⅳ. 광복 이후의 희곡
1. 1945~1950
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꼭두각시놀음 ： 떠돌이 광대 ： 가장 발전된 작품 ： 자생적 형성에 의한 전승
장연 꼭두각시극 ： 토박이 광대 ： 발전과정의 작품 ： 자생적 형성과 영향에 의한 전승
서산 박첨지놀이 ： 토박이 광대 ： 퇴화과정의 작품 ： 전파와 영향에
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꼭두각시놀음은 현재까지 구비전승 되고 있는 전통적인 인형극으로 구비전승되는 민속을 찾아 보존하려는 움직임과 더불어 그 존재가 인정되기 시작했다. 꼭두각시놀음의 후대 모습인 박첨지놀이는 서산 지역에서 연희되던 인형극으로 625
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박첨지 나와 끝까지 구경해줘서 고맙다며 절을 하고 퇴장한다.
이상에서 볼 때 내용상 특징으로는 덜미인 꼭두각시놀음은 역시 민중놀이집단 남사당패놀이 중의 하나이어서, 변질된 근자의 것이긴 하지만 비교적 그 바탕을 민중의 편에 두고
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놀이의 묘미는 접시 등을 돌리는 외에 돌리는 사람인 버나잽이와 받는 소리꾼인 매호씨(어릿광대)가 주고받는 재담과 소리가 극성(劇性)이 짙은 데 있습니다.
덜미:남사당놀이의 마지막 순서이며 한국에 하나뿐인 민속인형극 꼭두각시놀음으
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놀이의 방법
1. 준비물
고누(바둑알:흑, 백)
2. 종류
아홉 줄 고누, 다섯줄 고누, 사방 고누
3. 유래
언제부터 시작되었는지 그 유래는 알 수 없으나 여름철 나무 그늘 아래에서 아동에서 성인까지 모두 즐길 수 있는 소박한 민중 오락의 하나이다
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전통 놀이의 방법과 유래
목차
1. 가위, 바위, 보
1) 가위, 바위, 보의 방법
2) 가위, 바위, 보의 유래
2. 윷놀이
1) 윷놀이의 방법
2) 윷놀이의 유래
3) 윷점 64괘
4) 호칭의 유래
5) ‘도, 개, 걸, 윷, 모’ 속의 음(陰)과 양(陽)
3. 승경도
1) 승경도 놀
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