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남사당패의 광대 장생은 힘있는 양반들에게 농락당하던 생활을 거부하고, 자신의 하나뿐인 친구이자 최고의 동료인 공길과 보다 큰 놀이판을 찾아 한양으로 올라온다. 타고난 재주와 카리스마로 놀이패 무리를 이끌게 된 장생은 공길과 함께
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남사당패의 광대 장생은 힘있는 양반들에게 농락당하던 생활을 거부하고, 자신의 하나뿐인 친구이자 최고의 동료인 공길과 보다 큰 놀이판을 찾아 한양으로 올라온다. 타고난 재주와 카리스마로 놀이패 무리를 이끌게 된 장생은 공길과 함께
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놀이, 풍물)과 사물놀이
풍물굿에 있어서 사물이란 쇠, 징, 장구, 북을 가리키는 것으로 불교에서의 사물(범종, 운판, 법고, 목어)에서 나왔다고 보는 시각도 있는데, 이는 남사당패의 놀이 가운데 풍물이 가장 간단한 짜임으로 이루어지기 때
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남사당패 놀이판에 까어든 이야기를 산받이(인형과의 대화자)와 나누면서 자기 소개를 한다.
제2막은 ‘뒷절’로서, 뒷절의 상좌들이 박첨지의 질녀와 놀아나는 것을 보고 박첨지가 노해서 자기 조카 홍동지를 불러 중을 내쫓는 것으로, 파
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남사당패 놀이판에 끼어든 박첨지는 산받이(인형과의 대화자)와 이야기를 나누면서 자기소개를 한다.
2. 제2막
장소는 ‘뒷절’로서, 뒷절의 상좌들이 박첨지의 질녀와 놀아나는 것을 보고 박첨지가 노해서 호통을 치자 무녀 둘이 모두 자기
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전통음악 학습지도상 기타 유의점
Ш. 민요창법 지도
1. 시김새 지도
2. 민요지도 방법
3. 민요지도를 위한 호흡법
4. 민요지도를 위한 발성
Ⅳ. 사물놀이의 원리
1. 긴장과 이완의 원리
2. 음과 양의 조화의 원리
3. 사물놀이의 짜임새
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남사당패의 일원이었던 부친의 손에 이끌려 자연스레 우리 음악의 세계에 입문하였으며 소위 ‘명인’이라 일컬어지는 뛰어난 스승들의 수하에서 남사당 놀이, 농악, 당굿, 씻김굿 등을 사사 받았다. 국악에 있어 가히 ‘천재’라 해도 과언
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놀이\'가 맨 처음 생긴 것은 1978년 2월의 일이다. 1978년 2월 공간사랑 소극장에서의 공연이 그것이다. 이때 풍물 악기 중 중심이 되는 타악기인 꽹과리, 징, 장구, 북 등 네 개의 악기를 이용해 연주를 하게 되었는데, 그 놀이패의 이름을 민속학
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남사당 놀이패와 다름없었다. 노의 역사는 길다. 끊임없는 고비 속에서도 노(能)는 자리를 굳건하게 지켜내고 있다. 하지만 우리의 남사당 놀이패는 ‘왕의 남자’라는 영화가 흥행하기 전까지는 잊혀져가고 심지어는 터부시까지 되었던 게
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남사당패에서 비롯되었다고 본다면 그 전승계보는 김덕순, 조갑철, 박춘재, 오명선 씨(꼭두쇠) 등의 류파를 시점으로 하여 김덕순, 조갑철, 박춘재씨 계의 발탈이 이동안씨에게로 이어졌고, 오명선씨의 발탈은 계승자인 남형우씨(꼭두쇠)가
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