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조선인의 만남의 현장,
씰크로드 등 49가지의 다양한 테마와 소재를 통하여 우리의 과거를 들여다보고 있으며,
그 테마와 소재가 그 당시 조선시대뿐만 아니라 고조선, 고구려, 신라, 백제, 고려시대까
지 각 시대의 흐름에 맞게 세계와 어
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성립과 발전
<3> 인구이동과 정치·사회 변동
<4> 조공·책봉 관계의 형성 ∼ 다원적 외교의 전개
<5> 북방 민족의 성장과 새로운 외교 질서
<6> 몽골 제국의 등장과 동아시아 질서
<7> 율령과 유교
<8> 불교의 전파와 문화 교류
<9> 성리학의 성
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마치 도자기에 난 잔금인 듯하다라고 표현)
유득공,(<二十一都懷古詩>를 통해 고조선 이래 21군데 도읍지를 돌아다니며 감회를 읊음)
박제가,이서구
**조선말 : 黃玹(황현)-한일합병이 되자 <絶命詩 >4수를 남기고 음독 자살
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고조선·고구려·부여가 모두 하늘에서 강림하는 천신의 아들과 물을 상징하는 여인과의 결합을 보여주는 신화소를 가지고 있었음을 증거한다. 만주족들도 기본적으로는 이와 같은 체계를 가지고 있었다. 단군신화와 주몽탄생 신화는 천신의
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단군은 신화인가 역사인가? 라는 질문에 대해 자신의 견해를 제시하고, 현재 우리에게 단군이 왜 필요한지에 대해 논하시오?
4. 현대사회에서 소서노를 재평가한다면?
5. 광개토태왕의 업적과 그에 대한 평가를 논하시오?
6. 백제의 요
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구성원으로 존재
한국 사상의 현대적 의의
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물질 만능주의의 극복과 인간 존중 실현의 정신적 기반이 될 수 있음
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사회적 갈등이나 대립 극복의 사상적 기반이 될 수 있음
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우리 사회가 직면한 환경 문제 해결의 사상적 기반이 될 수 있
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고조선과 여러 나라를 중심으로-. 고조선단군학, 53(53), 135-162. 목차
1. 서론
2. 본론
1) 일제강점기의 식민사관에 대한 반발
2) 민족 정체성 확립과 독립 운동의 일환적 측면
3) 국학 운동과 전통 문화의 재발견
4) 고대사의 상징성
5)
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<삼국사기> 1―372
6.6. 고려전기 귀족문학의 결산 1―380
6.6.1. 예종 시절의 풍류 1―380
6.6.2. 동조자와 비판자 1―384
6.6.3. 격동의 와중에서 1―388
6.6.4. 김부식의 시대 1―397
6.6.5. 무신란 직전의 상황 1―401
6.6.6. 제주시인 고조기 1―404
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고조선 이전에 석유환국이라 해서 환국이 있었고, 고조선이 망할 때 준이 나라이름을 한이라 했고, 뒤에 고려 조선을 거쳐 대한제국이 생겨났고, 해방 후에 북에서는 조선을 남에서는 한을 각각 국호로 써오고 있습니다. 앞으로 우리가 민족
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(쇼토쿠 태자 스승),담징(5경,지묵 제조법,그림)。
신라…축제술(한인의 연못),조선술。
삼국의 음악…일본 음악의 주류를 형성。
영향…야마토 정권의 성립,아스카 문화의 기반 형성 〈원시 시대〉
〈고대〉
<한국과의 비교>
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