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신화‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥3
① 직접적인 하늘의 기원-단군신화, 박혁거세 신화, 수로 신화
② 간접적인 하늘의 기원-고주몽 신화‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 4
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단국대학교 대학원 석사학위논문, 2010.
이범열, 「〈수로왕신화〉를 활용한 한국 문화교육 방안 연구」, 한국외국어대학교교육대학원 석사학위논문, 2013. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국신화의 개념
2. 한국신화의 특징
1) 고구려 주몽신
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단군 신화와 주몽 신화의 재조명』
4. 권태효 『동명설화의 형성과정에 대한 일고찰』-동명왕 신화에 대한 의문점을 중심으로-
5. 네이버 카페 무속인들의 모임 『건국신화』 Ⅰ. 서론 1
Ⅱ.『東明王篇』 1
1.『東明王篇』의 창작 배
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주몽과 상당히 밀착된 관계로 등장하고 있음은 유목민족적인 일면을 드러내는 것이라 여겨진다. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동명왕신화
Ⅲ. 해모수 신화
Ⅳ. 금와 신화
Ⅴ. 동명왕신화에서 제기되는 의문
1. 내용검토에서 제기되는 의문점
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의미의 논쟁이 되지 못하였다.
김상호, 1988,〈고조선문제를 둘러싼 논쟁과 금후의 과제〉《창작과 비평》가을.
이러한 단군에 대한 논의는 최근의 단군상 건립에 대한 문제에 이르기까지 끊임없이 제기되어 왔다. 그러나 주목할 만한 부분은
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신화는 언제나 새로운 해석을 통해 새롭게 되살아나게 될 것이다.
<참고문헌>
단군조선 47대 고동영, 한뿌리, 1986
단기고사, 고동영, 한뿌리, 1986
일본에게 말살당한 고조선 제국사, 김종서,도서출판 민족문화, 2001
민족문학사 강좌(상),민
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신화적 고찰
3. 신시(神市)의 건국 연대와 문화유적
1) 한반도 · 요서가 동일한 문화권임을 보여주는 흥륭와문화
2) 6000년 전후에 청동기시대를 연 홍산문화
3) 흥륭와 · 홍산문화가 신시 · 단군조선의 문화라는 근거
4. 중국
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의미를 체험하고 받아들이게 된다. 웅녀와 유화의 신화 상실은 바로 이런 신체화된 인식을 통해 차별을 집단적 믿음, 혹은 집단적 오인의 차원에서 받아들이게 하는 사회적 차별체계의 영토 위에서 벌어진 고대적 사건이었다. 곰녀들의 전설
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신화와 무속 신앙
건국 신화
고조선의 단군 신화, 고구려의 주몽 신화, 신라의 박혁거세 신화 등
무속 신앙
주술사인 무(巫, 샤먼)을 통해 앞날을 예언하고, 복을 빌고, 병을 물리치며, 죽은 자의 영혼을 불러냄 -> 굿을 통해 풍성한 수확과
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단군은 우리 민족사에서 매우 중요한 의미를 갖기 때문에 단군릉 발굴 내용을 합리적으로 설명하기 위하여 남북한 학자가 다 같이 협력해야 할 것이다.
그렇지만 북한학계의 단군릉에 대한 주장은 이해하기 어려운 점이 많으며, 정치적 논리
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