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이해>월인(2000.09.01)
<제주도 무속과 서사무가>역락(2001.07.26)
<구비문학개설>일조각(2006.03.20)
<서사무가 당금애기 연구>홍태한(2000.10.01)
<서사무가 당금애기전집> 김진영(1999.12.31)
<한국 서사문학과 불교적 시각>조현설(20
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단원형식의 경직성
3. 사실위주의 내용 선정과 조직
4. 축약적인 내용진술 방식
5. 어려운 개념과 용어들의 과다한 제시
6. 고정된 해석의 관점 제공
7. 학습동기와 흥미유발의 미흡
8. 학생들의 흥미, 적성, 능력에 따른 선택적 학습의 기회
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이해하지 못한다면 현대사학에서 삼국유사가
지니는 의의를 올바로 인식하기가 힘들 것이다.
5. 끝맺는 말
필자는 위에서 주로 사학사적인 관점에서 삼국유사를 생각하여 보았다. 보는 사
람의 현재적 입장이라는 절대적 기준에 비추어서 삼
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교육대학원: 국민윤리교육전공 1. 머리말
2. 본론
1) 경로효친사상의 의미
2) 고대의 경로효친사상
(1) 고대시대
(2) 삼국시대
3) 고려의 경로효친사상
4) 조선의 경로효친사상
5) 근현대의 경로효친사상
3. 맺음말
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이해도 중요하지만 이것들의 상관관계를 가지고 구비문학으로서의, 신화적 요소로서의 특징을 살펴서 읽는다면 문학적 이해 뿐만 아니라 역사적 이해도 겸비할 수 있는 독서가 될 것이다.
삼국 사기에는 정사만을 싣고 있다. 정사란 쓰여진
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이해하고 강한 친밀감 까지 가지게 하기 위한 창의적 디자인의 개발과 건축 및 조경기술의 개발 등에서 우리업체가 우수한 수준의 노하우를 보유할 수 있도록 지원해주는 제도도 강구해야 할 것으로 본다.
이러한 제반 과제들이 결실을 잘
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단체에 이어 정부도 대책 마련을 위해 움직이기 시작했다. 어렸을 때부터 고구려 신화를 배우며 자라온 국민들은 이 갑작스러운 소식에 반중감정이 생기는 것이 당연하다. 그러나 일시적인 감정적 대응은 일본과의 과정에서 이미 그 한계를
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신화이야기』, 사군자, 2003, pp.37~38 참고.
4) 단군은 왜 하늘로 가지 않고 산으로 갔는가?
단군은 천제의 후손이지만 죽어서 하늘로 가지 않았다. 산이 하늘에 가까운 곳이기는 하지만 분명 하늘과는 거리가 있다. 단군이 산으로 간 이유와 의미
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신화, 현암사, 2003년
조셉 켐벨, 신화의 힘, 고려원, 2000년 Ⅰ. 신화의 개념
Ⅱ. 단군신화
1.내용
2.소재의 상징성
*단군논쟁 쟁점의 6가지 차원
*단군논쟁을 벌이는 2부류
신화의 정의
신화분석
Ⅲ. 주몽신화
1
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신화적 분석≫, 태학사, 1998, 572쪽.
이렇듯, ≪박씨전≫에 3이 유독 많이 등장하고, 길한 수로 등장하는 것으로 봐서 ≪박씨전≫에 나타난 3의 원형은 ≪단군신화≫에서 수용된 것이라 할 수 있다.
≪박씨전≫외에도 주몽신화를 비롯해 많은
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