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역사서를 통한 고대의 역사인식, 식민주의 사학 등을 살펴보았다.
그러나 무엇보다도 역사의식의 이해는 기록성의 의미보다 그 시대 정신과의 결부속에서 찾아야 할 것이며, 획일적인 성격규정을 피하는 것이 무엇보다도 중요하다고 생각된
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의식으로 한국통사를 저술했는지도 느껴졌다. 많은 역사학자들 중에서 박은식 선생을 선택한 이유는 아무래도 한국인이기 때문에 일제강점기 때의 압력과 고통을 겪은 사람의 역사정신이 궁금하였기 때문이다. 이러한 압력 속에서 변절하지
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의식을 가지고 있었고 그것을 기준으로 하여 역사를 서술하였으며 유교적인 사대주의에 치우쳤다는 점에서 한계를 드러냈다고 할 수 있겠다. 서론
*고려전기의 역사계승의식
1. 고구려계승의식
2. 신라계승의식
3. 이중적 역사인식
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한국인의 역사의식-고대편』, 韓國精神文化硏究院.
金哲俊, 1990, 「三國時代의 禮俗과 儒敎思想」『韓國古代社會硏究』, 서울대出版部.
한국고대사연구회, 1989, 『韓國古代史硏究-蔚珍鳳坪新羅碑特輯號』.
한국고대사연구회, 1990, 『韓國古
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역사인식과 현실인식 태도를 보고 더 나은 사회발전을 위해 현실을 바로 보며 옳은 것은 옳다, 그른 것은 그르다고 바로 말할 수 있도록 많은 노력을 하겠다고 생각했다.
<참고문헌>
이범직김종연(2002) 한국인의 역사인식, 청년사
이성무(
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역사의식」『한국인의 역사의식』, 청년사.
역옹패설. 이제현. 민족문화추진회 역. 솔출판사. 1997
역옹패설. 李齊賢. 이상보 역. 범우사 1995.
정구복, 1981, 「이제현의 역사인식」 『진단학보』51.
한영우, 1994, 「고려시대의 역사의식과 역사
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깊은 물』, 뿌리 깊은 나무, 1999. Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1 상류계층에 대한 문제의식
2 기업의식의 부재와 정경유착
1)국내기업의 성장과정과 역사
2) 정치, 경제개혁의 필요성
3 서구권의 기부문화
Ⅲ 결론
참고문헌
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지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2. 사이드의 오리엔탈리즘, 조금은 아쉽다.
2.3 한국 역사 속에 오리엔탈리즘이 존재한다.
3. 결론 - 논문을 마치며
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의식은 지울 수 없는 우리의 숙명과도 같은 것이지만 적어도 일제강점기를 둘러싼 역사적 탐구는 다채롭게 진행되어야 하며 심지어 우리가 갖고 있는 트라우마 역시 수동적 열등의식을 배제한 채로, 객관적이고 실증적으로 분석되어야 한다.
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넘어 정착
1) 완전한 한국인으로서의 인정
2) 학교 현장에서의 차별 해소
3) 직업 알선 및 취업 보장
4) 독일 이스라엘 사례의 시사점
결론
1) 연구 결과 모색
2) 새터민 정착을 위한 기독교인의 자세
3) 새터민의 현존 정책성 및 대안
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인식의 확장을 몸으로 체험한 제게는 소중한 경험이었습니다.
특이사항 35
대학 때는 여행을 워낙 좋아하기도 했었고, 전공에도 충실하자는 의미에서 여행동아리에 가입, 우리나라 명소들을 찾아다니며 지방마다의 특색이나 사람살이에 대
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