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단군신화의 교육적 성격과 의미 >, 한국 국어교육연구회 1992.
ㆍ[홍익인간이념의 유래와 현대적 의의], 정영훈, 정신문화연구, 1999.
ㆍ[학교에서의 홍익인간이념교육 실천방안], 유병열, 한국정신문화연구원, 1999.
ㆍ[홍익인간이념의 사회적
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의미한다. 새 생명을 훌륭히 키워내야 하는 막중한 임무를 부여받은 자로써의 성숙은 필수적인 것이다. 하물며 그 피가 하늘의 피라면 말할 것도 없다.
아이는 고조선을 건국한 단군왕검이다. 이 신화에 나열된 업적으로 보아 그는 훌륭한 인
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고조선인들이 남긴 유물·유적들을 통해 추론해 보아야 할 것이며, 이는 앞으로 계속적인 조사 발굴과 연구가 요해지는 과제이다.
Ⅲ. 결론
이상에서 살펴본 결과 단군신화에는 우리나라 최초 국가인 고조선이 성립되는 과정에서의 중요한 사
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고조선의 전승을 중심으로 동명설화 및 도교, 불교의 종교적 관념까지를 수용하여 민족전체의 건국신화를 발전시킨 단군신화를 크게 평가하게 하였으며, 이로써 삼국의 기원이 성립됨으로 인하여 이후 단군신화는 한민족의 역사적 기원으로
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단군신화의 핵심은 하늘신의 아들과 웅녀가 결합하여 낳은 단군에 의해 고조선이 건국되고 그 자손들이 왕위를 이어갔다는 것을 내세우는 데 있다. 고조선 왕의 정통성과 존엄성을 신성한 혈통에서 찾아 강조할 때, 고조선은 왕은 천손으로
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단군신화를 포함하여 후대에 고조선 사료와 남만주 관련 중국사료에 대한 종합적이고 비판적인 이해가 결여된 것으로 보여지고 주관적 해석이 농후하다.한민족의 기원은 문헌을 살펴보면 동이족과 예맥한족 등이라고 기록을 하고 있다 동이
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신화의 주된 가치는 고대 인간의 사고양식과 관찰유형을 오늘날까지 잔존의 형태로 보존해 온 데 있다." 근대라는 특수한 시대를 통과하며 단군신화는 신화의 주된 가치의 빛을 잃고 민족운동과 계몽운동의 자장 안에서 소비되고 전유되었다
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단이 형성되었으며 이는 부족들간의 통합과 연맹으로 연합적 성격의 성읍국가로 고대국가의 초기형태의 출현이라는 사실에 큰 의미를 부여할 수 있다. 단군과 고조선, 이는 곧 우리의 조상이며 우리의 뿌리인 것이다. 단군신화가 하나의 신
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단군과 고조선』일제의 단군조선말살정책에 대하여, 1999, 159~165쪽
<<단군신화에 대한 조사를 하면서, 여러권의 단군신화 관련 서적을 찾아보게 되었습니다. 우리가 흔히 알고 있는 단군신화의 보편적 의미가 아닌 전혀 생각지 못했던 많
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단군과 고조선에 관한 연구 논문집》, 도서출판 민족문화, 1995.
윤내현, 《고조선 우리의 미래가 보인다》, 민음사, 1995.
윤내현, 《한국고대사신론》, 일지사, 1986.
윤내현,《고조선연구》, 일지사, 1994.
이기백 외,《단군신화론집》, 새문사,
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