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단군사상 운동이나 단군상 건립은 망국의 사상이요 행동이라는 이 주장 때문에 또 우리는 오해와 핍박을 받게 됩니다. 그러나 우리 민족은 결코 신화적인 가공의 인물의 자손이 아닙니다.
사실상 모든 혈통의 뿌리는 한 하나님 자신입니다(행
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의미에 관한 고찰』
●최순주.2008.서강대학교 언론 대학원.『장이모 감독 영화에 내재된 국가 알레고리에 대한 구조주의적 연구』北京彰中起, 重市建筑, 2008年 4期 卷首
최순주.2008.『장이모 감독 영화에 내재된 국가 알레고리에 대한 구조주
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이해
1. 다음 제시한 사진가 중에 한 명을 선정하고, 선정한 사진가의 사진 작업에 대해 ‘무엇(What)을, 어떻게(How), 왜(Why) 촬영했는지’를 조사하시오.
2. 그리고 선정한 사진가의 작품과 관련해서 피사체, 카메라테크닉, 작가, 스토리 등에
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고조선의 변천>, <<단군 -그 이해와 자료->>, 서울대학교출판부. [ 목 차 ]
1. 서 론
2. 사로국의 진한 제소국 통합과정과 백제와의 교전
3. 이사금시기의 복속지역 통제방식
4. 마립간시기 말기 지방통치방식의 실상
1) 금석
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신화는 인간의 심리적 갈등을 해결하는 경로를 제공하고, 사회적 유대감을 강화하는 중요한 매개체가 된다. 이러한 이유로 신화는 인간 존재의 본질과 사회적 의미를 탐구하는 데 있어서 매우 중요한 역할을 한다. 1. 5장 주요 개념 정리
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개요
가. 쿰란사본의 정의
나. 쿰란사본의 역사적 가치
2. 쿰란사본의 성경적 차이
가. 4Q252 Col.Ⅱ, 3-4절의 해석
나. 4Q252 Col.Ⅱ(Frgs. 1, 3) 6-8절의 의미
3. 노아의 역할과 신약성경
가. 마태복음과 누가복음의 노아 분석
Ⅲ. 결론
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신화적 전설'에 대한 연구 시각의 거듭남으로 이어져야 할 것이다.
7. 개인의견
아기장수전설에 관련된 논문을 여러편 접하고 아기장수전설의 기본 의미와 배경들을 알고 그것이 좀더 심층적으로 연구된 결과물들을 읽으면서 설화 하나가 단
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이해 >, 서울:민속아카데미,1994
한국문학편찬위원회 편, < 한국문학개설 >, 서울:형설출판사,1990
안진태, < 신화학 강의 >, 서울:열린책들,2001 I. 서론
1. 구비문학 개관
(1) 구비문학의 연구 대상과 분류
(2) 신화, 전설, 민담의 일
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신화 - 찰스 플 콘, 박옥역나라, 2009
더불어 사는 수익구조 - 민성원, 푸른하늘, 2004
암웨이의 세계 - 시노하라 이사오, 최명희 역, 아름다운사회, 2003
암웨이 - 윌버 크로스, 정미경 역, 지식과 경영, 2003
신문 기자가 본 암웨이 - 김원군, 해일, 2001
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의미」, 부산대 석사학위 논문, 2004.
김형석, 「몽유록류 소설 작가의 현실인식 연구 - 조선 중기 작품을 중심으로」, 한남대 석 사학위 논문, 2003
소재영, 『기재기이연구』, 민족문화연구소, 1990.
신채홍, 『한국몽유소설 연구』(금오신화와
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