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문화재적 가치
① 풍납토성
1-1) 사적 지정현황
1-2) 풍납토성 보존의 필요성
② 주민들의 인식과 제고의 필요성
2-1) 주민들의 인식
2-2) 주민들의 인식 제고의 필요성
2. 풍납동의 특징
① SWOT 분석
Ⅲ. 결론
1. 마을프로젝트
① 도시 텃밭
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가사문학의 이념과 정서. 보고사. 2006
나경순외. 규방가사의 작품세계와 미학. 역락. 2002
박경주. 규바가사의 양성성. 월일. 2007
박경주. 변형계녀가의 장르적 특성과 담화 양상 고찰. 한국고전문학교육학회,
고전문학과 교육 제9집, 2005
조선영
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문화의 수호(1)
5 일제의 3대 조사 위원회
6 한민족문화의 수호(2)
7 민족사학(民族史學)(1)
8 민족사학(民族史學)(2)
9 민족사학(民族史學)(3)
10 민족사학(民族史學)(4)
11 문화재 수호
12 근대 문학(1)
13 근대 문학(2)
14 근대 문
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이해 / 윤황지 / 학문사
아동복지 / 성영혜, 김연진 / 동문사
현대사회와 아동 / 김현용 외 / 소화
사회복지학개론. 이정서,김상철,박성택 공저. 유풍 1. 아동과 다문화 가정
2. 한국의 다문화가족 실태
3. 출신국가별 가족문화적 특성
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문화재의 손실과 잘 관리가 이루어지지 않는 현실 그리고 사라져 버린 우리시민의식이 바로 그것이다. 문화재는 우리의 뿌리이기도 하지만 우리나라는 세계에 알리는 하나의 도구이며, 관광자원이다. 좀더 개인이나 정부에서 신경 썼으면 하
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문화재생산 이론의 배경
기존의 교육 과정에는 문제가 없다
교육 과정과 지식에 대한 탐구도 해야 함 1. 문화재생산 이론의 배경
2. 지식의 특성
3. 문화재생산 이론
4. 언어사회화 이론
5. Discussion
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석기공작에서 보이는 다각면원구형의 석기공작은 이 지역의 석기 문화의 성격을 이해하는데 대단히 중요한 것으로 생각되며 앞으로 많은 분석이 있어야 할 것으로 생각된다.
② 소형 석기군 개요
다듬은 소형 석기군들은 일반적으로 많은 가
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노년의 부부
제3장 근거리거주를 통해 본 가족관계
제4장 고령화와 가족관계
제5장 호적을 통해 본 가족관계
제2부 지역사회의 공동체문화
제6장 전통문화를 계승하는 마쓰리
제7장 현대의 쇼가쓰문화
* 각 장별 출제예상문제 + 해설포함 *
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문화재 10호인 고인돌을 이전하였기 때문에 고인돌과 거리는 5m 정도 떨어져 있다.
주민들은 이 고인돌에 정월 보름날 새끼줄을 친 후 간단한 제물을 차려 놓고 제사를 지내고 있으나 마을 동제는 아니며 개인들이 행하고 있다.
이곳으로 부
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가사활동과 아이들 돌봄 활동은 우리가 삶을 살아가고 가족이 유지되는 가장 기본적인 활동들이다. 즉 우리 공동체가 유지되는 것에 무엇보다 필수적인 노동이라 할 수 있다. 이렇게 중요한 활동이지만 우리 사회에서 가장 인정받지 못하고
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