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1. 들어가는글 --------------- 2
2. 본론
2.1 가사의 명칭연원시초 ----- 2
2.2 가사의 장르 ------------10
2.3 가사의 형식 ------------12
2.4가사의 내용 -------------16
2.5 가사의 사적흐름 ---------20
3. 나오는 글 --------------- 23
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가사)와 우리말에 애정을 갖고 사랑하는 것이다. 그리고 가요의 가사에 대한 우리들의 생각을 가요를 한번 듣고 흘려버리는 우리들의 태도가 아닌, 가요에 대한 책임감을 가지고 문화로서 가요를 대하고 가사를 문학으로 발전시켜야 한다. 우
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가사가 그 본연의 가치를 잃어가고 많은 사람들에게, 특히 아이돌 문화에 열광하는 10대들에게 그것이 당연하게 받아들여지는 것은 옳지 못하다. 일기장 한 페이지에 좋아하는 노래의 가사를 적어보며 감상에 젖는 시간들이 오늘 날 10대들에
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문화재 제 69호이며 1974년 12월 10일에 지정되었다. 이숭원의 자는 중인(仲仁), 본관은 연안이며 문과에 합격하여 벼슬은 판서에 이르렀으며, 중종 때 청백리에 천록(薦錄)되었다.
이숭원초상화(李崇元肖像畵)는 가로 2m, 세로 1m 크기의 비단 바
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보호제도의 또 다른 핵심 축인 「문화재 분류지정체계」 역시 1962년 문화재보호법 제정 시의 기존 틀을 계속 유지함으로써 분류기준의 불명확성, 특정 유형(국보, 보물)에 편중된 지정체계 등 여러 문제점 노정에 따른 개선이 요구되고 있다.
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문화재 공예 기술 보유자 간의 공통점이 아닌 것은 무엇인가? (1문항)
보 기1 제작장인은 모두 남자들이다.
보 기2 공예품의 형태가 거의 같다.
보 기3 공예품의 문양이 많이 비슷하다.
보 기4 사용하는 재료가 상당히 흡사하다.
보 기5 사용
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문화재 제17호, 봉산탈춤
이화연(1995), 우리 아이들의 성교육 어떻게 할까, 서울：돌베개
통일교육원(2001), 통일교육 교수법과 그 실제 Ⅰ. 성교육 학습자료(수업자료)
1. 필요성
2. 목적
1) 신체 및 심리 발달 영역
2) 인간관계 이해 영역
3)
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문화재 제158호)을 볼 수 있다. 금오산 정상에 솟은 거대한 바위 봉우리를 냉곡암봉(冷谷岩峰)이라 부른다. 두개의 봉우리로 되어 있는데 남쪽 봉우리의 뒷면은 상사암이고 북쪽 봉우리는 봉생암(鳳生岩)이라 부른다. 바위에서 서쪽으로 보면
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문화시설로 이용되어 왔다.
원래 삼량가(三梁家) 형식의 4반칸에 팔작기와 지붕과 우물마루를 갖추었던 본 건물은 1988년 2월의 보수공사시 누마룩 증축되어 규모가 늘었으나 외관상의 큰 변화없이 오늘에 이르고 있다.
4)무형 문화재
①불모
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문화의 주체가 되는 당시의 현실에서 여성이 직접 자신의 일을 서술한 문학이라는 의의를 가진다. 이런 문학적 형상화는 가사문학이 생활문학으로 기능했던 오랜 전통이 있었기 때문이다. 가사문학은 서정성, 서사성, 교술성 등을 아울러 담
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