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맹자에게 직접 배운다.」임대강 / 휴머니스트, / 2004 /
「유교와 현대의 대화」황의동 / 예문서원 / 2002 /
「불교, 이웃종교로 읽다.」오강남 / 현암사 / 2006 / 1.서론
2.유교의 인간관
3.불교의 인간관
4.유교와 불교의 인간관의 비교
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강함을 이긴다는 유약승강강(柔弱勝剛强)사상이다.
<참고 문헌>
許抗生, <노자철학과 도교>, 노승현, 서울: 예문서원, 1995, PP.54~60
임어당, <장자가 노자를 이야기하다>, 장순용, 서울: 자작나무, 1998, PP.211~213
老子, <도덕경>,오
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, 하늘에서 자신의 꿈이 이루어진 한반도를 바라보며 엷게 미소짓고 있을 공자의 넋을 그려본다.
참고서적
[공자적 지혜] 서대강, 도서출판 조선
[공자가 죽어야 나라가 산다] 김경일, 바다 출판사
[공자의 철학] 채인후, 예문서원 없음
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강해지고 직위와 보직의 완전분리가 이루어졌다", 인사관리, 한국인사관리협회, pp. 44-46.
황 상민(1998. 2.), "정보화시대의 인적자원관리", 인사관리, 한국인사관리협회, p. 15. *인적자원관리란?
1.HRM이란 무엇인가?
2.인적자원의 특성
3.HRM이
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자기금 논쟁과 스웨덴 사회민주주의, 여강
안상훈(2005), 미시자료를 이용한 고성장 중소업체의 특성분석, 한국개발연구원
유길상(2005), 평생학습 활성화를 위한 고용보험기금 활용방안, 사람입국일자리 정책 심포지엄, 대통령자문 사람입국신
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강을 보장받고 권리를 누릴 수 있도록 전문적 사회복지는 꼭 필요한 것이다.
*참고문헌
통계청 (2005). 「2004년 혼인이혼통계 결과」
정옥분 (2004). 발달심리학. 학지사.
김애순 외 (2001). 청년기갈등과 자기이해. 중앙
이장호 (2005). 상담심리학.
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강조점을 둔다. 치료절차는 내담자가 부딪히는 문제에 보다 효과적으로 대처할 수 있도록 하기 위해 자기교시를 수정하는 훈련을 시키는 것이다. 인지적 재구성은 Meichenbaum의 접근법에서 중심적인 역할을 한다. 그는 "인지적 구조"를 생각을
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강.
조혜정 (1985), "한국의 사회변동과 가족주의", 『한국문화인류학』17.
주칠성 외 (1998), 『동아시아의 전통철학』, 예문서원.
최봉영 (1994), 『한국인의 사회적 성격 I, II』, 도서출판 느티나무.
최상진·송영호 (1990), "한국인의 지역편견에 대
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강한 독자성을 지니게 되었으며 이황의 사상은 한국의 성리학을 대표하는 것이라 할 수 있다.
<참고 자료>
신귀현, [퇴계 이황-예 잇고 뒤를 열어 고금을 꿰뚫으셨소.], 예문서원, 2001
유명종, [퇴계의 일생과 철학체계], 현대미학사, 2000
정
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올게심니등..
5P....추석의놀이(소놀이,거북놀이,강강술래등)
6P....원놀이,기마싸움등.
7P....줄다리기등
8P....추석의 음식(율단자,송편등)
9P....송편버섯음식,화양자,전병등..
10~11P....참고자료
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