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것이 바로 부드러움이 강함을 이긴다는 유약승강강(柔弱勝剛强)사상이다.
<참고 문헌>
許抗生, <노자철학과 도교>, 노승현, 서울: 예문서원, 1995, PP.54~60
임어당, <장자가 노자를 이야기하다>, 장순용, 서울: 자작나무, 1998, PP.211~213
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노자의 도는 유 가의 그것에 비하여 더욱 절대적이고 본원(本源)적인 것이다. 그것은 사람과 관계되는 올 바른 도리뿐만이 아니라 형이상학(形而上學)적인 인간과 만물과 우주 전체의 본체(本體)를 뜻한다. 또한 도는 형태도 없고 볼 수도 없
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것이 아니라고 합니다. 악을 박멸하겠다는 강직한 태도를 갖는 것은 죽음의 무리라고 하였습니다.
공자는 '사람의 삶은 본래 곧은 것'이라고 하였습니다. 그러나 노자는 사람의 삶이 본래'부드럽고 약한 것'이라면서 모든 살아 있는 것들은 부
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것이 \'무위\'이다. 즉 무유위이다. 그런데 \'위가 없음\'이란 결국 무엇인가. \'무\'다. \'무\'라는 글자 뒤에 인간의 어떤 행위를 갖다 붙여도 결국 \'무\'이다. 노자는 인간의 \'위\'의 대표적인 것을 몇 가지로 압축시켰다. 즉 무지, 무사, 무심,
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것이다.
참고문헌
ⅰ. 김상철(2001), 노자 제대로 읽기, 서울 : 씨앗을 뿌리는 사람
ⅱ. 김환배(1986), 노자철학의 연구, 서울 : 사사연
ⅲ. 금항배(1983), 노자의 도와 덕에 관한 연구, 동국대학교 박사학위논문
ⅳ. 막스칼덴 마르크, 노자와 도교
ⅴ.
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