|
대중과 함께 하는 사회 불교
* 공(空): 무아(無我)에 대한 철저한 인식으로 이기심을 버리고 대중과 함께 해야 함.
* 중도(中道): ‘현실이 진리와 떨어져 있지 않다’
* 보살: 위로는 깨달음을 구하고, 아래로는 중생을 가르쳐 자비를 구현하는
|
|
|
예술계와 학계에서도 ‘반종파투쟁’이라는 정치역학의 흐름이 부르조아 잔재 및 수정주의 비판의 이름으로 심도있게 제기되었음을 의미한다.
셋째, 1956년의 반종파투쟁 결과 정치권은 말할 것도 없고, 학계비평계에서 소련파연안파가 숙청
|
|
|
일치
vs 운명에 대한 사랑(amor fati) 마르크스의 세속성의 정치
마르크스적인 세속성(Diesseitigkeit)의 정치:
미학적 종말론 비판
반경제/반변증법 비판
스피노자의 미학비판
철학이란 무엇인가?
문학과 예술, 특히 음악에 대하여
|
|
|
비평을 하지 않았다. "이 모든 조악한 모방품들은 예술 논리의 가장 기초적인 법칙도 고려되지 않고 만들어졌으며, 그리고 아르 누보의 이름으로 주어졌다." 1895년에서 1900년까지 5년 동안 빙이 이 운동에 보여준 결정적인 전환은 예측하지 않
|
|
|
예술이 특권층의 전유물로 간주되었던 점을 고려해 볼 때, 이제 정보 과학기술의 발전이야말로 미술 감상의 대중성을 더욱 확대시킬 수 있는 분배적 측면에서 예술의 민주화를 이룬 것이 아니냐는 긍정적인 평가를 하기에 이른다. 인터넷에
|
|
|
대중화론, 리얼리즘론, 창작 방법론 등을 통해 현실 참여적인 문학을 모색하였다. 그리고 최재서와 김기림은 지성의 역할을 강조하는 주지주의 문학론을 펼치면서, 예술적 가치와 사회적 윤리적 가치의 통합을 추구하였다. 그 외로 휴머니즘
|
|
|
대중화론, 리얼리즘론, 창작 방법론 등을 통해 현실 참여적인 문학을 모색하였다. 그리고 최재서와 김기림은 지성의 역할을 강조하는 주지주의 문학론을 펼치면서, 예술적 가치와 사회적 윤리적 가치의 통합을 추구하였다. 그 외로 휴머니즘
|
|
|
대중매체에 의해 재생산되면서 굳어져온 것이다. 남성중심적 사회는 끊임없이 여성의 몸에 관한 용어를 생산해내고, 기준을 만들어냈다. 이러한 기준이 여성의 몸에 대한 억압 기제로 작용되면서 기준에 미달하는 특정 집단의 사람들을 사회
|
|
|
대중에게 알려졌다.
이로 인하여 상호교류 분석심리학은 부모 자녀관계에도 많은 영향을 끼치게 되었다. 이 이론이 부모교육 프로그램으로 구성된 것이 아니기 때문에 드라이커스, 기노트, 고든의 이론을 다룰 때처럼 자녀양육의 원리, 부모
|
|
|
대중적인 팝 아티스트와 민예작가를 선정하여 그들의 개성적인 독특한 기법 자체를 크리에이티브 표현전략으로 과감히 활용하고 있다.
이는 바로 유명인 그 자체를 광고 속에 깊숙이 끌어들여 \'앱솔루트 워홀\' \'앱솔루트 하링\'식의 굳건한
|
|
메뉴펼치기
