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이때 인간은 평안과 행복을 혜택 받는다. 데카르트(Descartes 1596 ~ 1650)
1. 데카르트의 철학. - 수목(樹木)에 비유.
2. 데카르트의 인생관
라이프니츠의 단자론
1. 단자(單子).
2 . 예정조화 ‘의지의 자유’ 문제
3. 악에 대한 논의
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체계를 형성하는 중심임. 곧 위대한 예술은 리얼리즘과 휴머니즘의 불가분한 통일체가 되었으며 인간의 총체성을 묘사하고 인간의 존엄성을 수호해 왔다고 주장
③ 루카치의 ‘전형(성)’: 자연과 정신, 도덕과 법률, 개인과 공동체가 분열되
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자유로운 교육을 추구한 화랑도의 정신을 이어받았다고 할 수 있다. 더 나아가 현대교육에서 추구하는 건전한 심신의 육성, 도덕적 인격의 형성, 민족 공동체 의식의 고양 등과 같은 교육 목적은 지금까지 알아 본 화랑도의 교육 목적과 크게
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도덕성을 지닌 정치적 리더십이 민족공동체를 민주적으로 운영하면서 헌신적으로 민족의 삶의 질을 향상시키며, 높은 문명의 수준을 누리는 문화적 대국을 건설하는 것이 김구의 원대한 이상이었을 거라고 생각해본다. 분단과 비자주적인
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자유주의적 입장은, 샌델의 공동체주의적 주장도 선택의 경우에 포함할 수 있을 만큼 널리 수용적인 개념이라고 생각된다. 나 또한 **이 역설한 적극적인 사회담론, 윤리적, 철학적, 종교적, 사회적 입장을 고려한 충분한 논의가, 도덕적 딜레
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자유무역과 중상주의
6. 보이지 않는 손
7. 스미스의 도덕 감정론과 법학 강의
8. 국부론의‘사물의 자연스런 경로’의미
9. 국부론에서 의미하는 자유주의와 현대의 신자유주의 사상의 차이점
10. 국부론의 한계 및 보완
11. 아담 스미스의
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도덕적 실천에 그중점을 두었다는 것은 확실하다. 그러나 오늘날 <논어>를 해석할 때에는 형이상학적 인식론적 지평의 확장으로 인한 다양한 해석의 여지가 남아있고 앞으로도 그 지평은 더욱 확대될 지도 모를 일이다.온고이지신 아니
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개념이 권력 남용과 폭력을 정당화하는 데 이용될 수 있다는 비판이 있다.
이 책을 통해 나는 삶과 세상에 대한 새로운 시각을 얻었고, 스스로를 성장시키기 위한 방향을 제시받았다고 생각한다. 니체의 철학에 대해 더 깊이 이해하기 위하여
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광고의 역사
5. 광고의 종류
6. 기업과 광고
7. 마케팅 Comm.
8. 광고 System과 광고 환경
9. 광고주
10. 광고 대행사
11. 광고 수용자
12. 광고 관리와 기획
13. 광고 통제와 효과 측정
14. 광고매체
15. 광고의 사회적 영향과 책임
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도덕주의적 금지론과의 결별
2. 성매매의 금지와 합법화를 둘러싼 페미니즘 담론
3. 성매매여성의 인권보호의 관점
IV. 성매매에 관한 페미니즘 담론의 형사정책적 수용：비범죄화 문제
1. 성정치학의 형사정책적 수용가능성
2.
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