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개념을 칸트주의자들은 이땅의 윤리적인 공동체로 생각한다. 바이스나 슈바이처는 AD 1세기의 강한 묵시적인 선포가 있다. 점진적인 유토피아적 하나님의 나라가 아니라 역사를 끝장내는 임박한 하나님나라에 대한 비젼이다. 슈바이처는 \'철
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개념을 칸트주의자들은 이땅의 윤리적인 공동체로 생각한다. 바이스나 슈바이처는 AD 1세기의 강한 묵시적인 선포가 있다. 점진적인 유토피아적 하나님의 나라가 아니라 역사를 끝장내는 임박한 하나님나라에 대한 비젼이다. 슈바이처는 \'철
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위기(인문과학 위기)의 극복 노력
Ⅶ. 인문학 위기(인문과학 위기)의 대안
1. 철학, 과연 `신생`의명약인가독약인가
2. 초월의 갈림길
3. 존재로, 사랑으로, 공동체로
Ⅷ. 인문학 위기(인문과학 위기)의 시사점
Ⅸ. 결론
참고문헌
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자유민을 말한다.
②그 당시 시민들은 특권 계급이라고 할 수 있다.
③남자라면 외국인에게도 시민의 권리를 부여하였다.
④서양 시민 사회의 뿌리를 고대 그리스에서 찾을 수 있다.
⑤시민은 정치 공동체에 참여하며, 공동체의 문제를 직접
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자유주의를 극복했다. 특히, 평등주의를 강조하는 정의의 제2원칙의 첫 번째 원리인 차등의 원리는 많은 철학자들에게 논란의 대상이 되어왔다. 롤즈는 인간들이 인격체로서 평등하다는 칸트의 입장을 수용하여 모든 인간이 도덕적 존재, 그
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체제는 여전히 지속되고 있다.
이 글은 이러한 20세기 후반의 동아시아사의 변화 속에서 1980년 광주민중항쟁이 차지하고 있는 위상과 의의를 간략한 사건의 분석을 통해 살펴보려는 것이다. 광주항쟁은 1960년의 4월 혁명 이후, 직접적으로는
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도덕부정·이성이나 합리적인 것의 부정에 대해 구체적인 대안 제시·무전제정을 목적으로 함·상상력의 자유, 창조의 자유를 찾으려 함·반 예술적 정신·예술적인 질서 추구
3. 초현실주의 형성적 배경
(1) 초현실주의 개념
앙드레 브르통 초
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개념과 극복 방안은?
3. 박승위(1996), 현대사회와 인간소외-한국인의 소외의식, 영남대학교 출판사
4. 영남일보(2005), 인간 소외
5. 이종훈·한면회 공저(1999), 현대사회와 윤리, 서울 : 철학과 현실사
6. 전수일(1998), 노동과 인간 소외 문제, 광운대
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도덕) 경제학의 필요성
2.프로테스탄트의 세계관은 인간의 경제행위에 대한 독립적인 이론적 증거를 제공
3.청교도들이 주장한바 하나님 앞에서의 개개인의 경제행위의 독립성에 관한 문제
Ⅵ. 서양문화와 그리스문화
1. 신화
2. 철학
3.
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모델적용
1. 내면의 분노를 도벽으로 해소하는 여학생 사례
2. Freud의 자유연상/해석기법을 통한 상담 내용
3. 상담내용 한계
4. 사례에 대한 사정
5. 사례해석
6. 장기 목표 및 계획
Ⅴ. 정신역동모델의 평가 및 한계
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