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도덕과 교사용지도서(6학년)』,
<도덕과 교육1>자료 Ⅰ.아리스토텔레스 선택 이유
Ⅱ.아리스토텔레스의 이론
1.스승과의 결별
2. 아리스토텔레스의 정의와 윤리
3.덕이란 무엇인가?
Ⅲ. 사례와 이해
1. 사례
2. 아리스토텔레
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도덕과수업(교육, 학습)의 성격
Ⅳ. 도덕과수업(교육, 학습)의 시민성
1. 인지발달이론과 자유주의적 시민성
2. 인격(덕) 교육과 공동체주의적 시민성
Ⅴ. 도덕과수업(교육, 학습)의 원리
1. 도덕과 학습 지도의 기본 목적은 도덕적 문제의
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도덕 가치의 충돌 (칸트 vs 벤담)………………………………………………………………3
2-2: 효과적 사회 체제의 충돌 (경쟁 vs 분배)……………………………………………………3
2-3: 세속적 가치와 종교적 가치의 충돌………………………
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살며 커피와 담배를
즐겼던 칸트는 1804년 2월 12일 새벽 4시, 80세를 향년으로 생을 마감한다. 그가 마지막으로 남긴 말은 "좋아(gut)"라고 전해진다. 1. 칸트는 누구인가
2. 칸트의 철학 사상
3. 도덕률의 개념과 분류
4. 정언명법
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도덕 교육이 우연에 의해서 일어나기를 기대해서도 안 되며, 특정한 가치를 교화시키려고 하거나 자유방임의 태도를 취해서도 안 된다. 다른 하나는 정의로운 공동체 학교에서의 교사의 역할이다. 이때의 교사는 아동들의 도덕성 발달과 도
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공동체구조의 개념은 훌러의 \'목적\'개념과 마찬가지로 법이론을 내부자의 관점에로 명시적으로 전환시킨다. 그러나 훌러의 목적와 마찬가지로 내부자 관점에로의 전환 그 자체는 법과 도덕의 분리에 관한 기본적 주장에 결정적 공격은 되
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예술가의 조형의지가 기술적 제작행위 자체를 자기 목적화해서 일상적 가치의 차원에서, 즉 미적 가치가 도외시된 전율적인 것을 제작하기를 일삼는다면, 진정한 예술행위라고 볼 수는 없다.
그 이유는 예술의 도덕적 요청 때문이다.
인간이
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공동체주의자들과는 다르게 이성의 긍정적 측면을 전적으로 배제하지 않는다. 때문에, 진정성의 윤리 개념이 함의하는 도덕 주체의 자기 준거적 자유와 위엄의 관념을 긍정적으로 수용한다. 그가 제시하는 진정성의 윤리라는 이상의 실현은
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도덕적 대화의 가능성은 공동체의 가치가 한번 공유된 채로 정체해 있는 것이 아니라, 다른 가치의 도전을 받고 변화될 수 있다는 것을 말해주며, 또한 동시에 다원적 가치 ― 자유, 권리, 의무와 관련된 ―가 공존하는 갈등의 상황에서도 특
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개념
Ⅱ. 윤리의 중요성
1. 행동 규제의 필요
2. 인간만이 자유 의지의 존재
3. 인간의 이중성에 연유
4. 사회적 존재로서의 필요
5. 당위적 입장에서 받아들이는 경향
Ⅲ. 윤리와 윤리관
1. 상대론적 윤리관
1) 개요
2) 내용
3) 상대론적
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