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예술교육
2) 교수학습법 및 학생관
(1) 교사상
(2) 교수법
(3) 학생관
3. 퇴계 이황과 서원교육
1) 서원을 통해 보는 퇴계의 교육목표
2) 서원 교육의 궁극적 목적
3) 과거 공부와 서원 교육
Ⅲ. 결론 : 나의 평가
1. 올바른
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예술교육
2) 교수학습법 및 학생관
(1) 교사상
(2) 교수법
(3) 학생관
3. 퇴계 이황과 서원교육
1) 서원을 통해 보는 퇴계의 교육목표
2) 서원 교육의 궁극적 목적
3) 과거 공부와 서원 교육
Ⅲ. 결론 : 나의 평가
1. 올바른
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형이상학적 본체론의 건립은(특히 모종삼류의 도덕적 형이상학)사람들로 하여금 맹목적으로 인간의 내면세계로 탐닉할 것을 요구한다, 이러한 맹목성은 우리들의 의식을 사회와 차단시키며, 사회에 대한 비판적 의식을 마비시킨다. 따라서
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형이상학, 더 나아가 도덕적 형이상학을 추구하였다. 퇴계는 사실 판단보다도 도덕적 가치의 문제, 즉 최고선을 추구하는 가치 체계의 문제에 목표를 두었다. 다시 말하면 주자학의 체계에 따른 논리적 정합성을 추구하는 것보다, 인간본성의
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형이상학, 더 나아가 도덕적 형이상학을 추구하였다. 퇴계는 사실 판단보다도 도덕적 가치의 문제, 즉 최고선을 추구하는 가치 체계의 문제에 목표를 두었다. 다시 말하면 주자학의 체계에 따른 논리적 정합성을 추구하는 것보다, 인간본성의
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형이상학, 더 나아가 도덕적 형이상학을 추구하였다. 퇴계는 사실 판단보다도 도덕적 가치의 문제, 즉 최고선을 추구하는 가치 체계의 문제에 목표를 두었다. 다시 말하면 주자학의 체계에 따른 논리적 정합성을 추구하는 것보다, 인간본성의
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도덕적 측면에서 볼 때 善 惡으로 二分할 수 있으며, 퇴계는 이러한 天理와 人欲이 대립하는 현상을 그의 철학의 기반으로 삼았기 때문이다. 그러나 근원적으로 볼 때 행위의 주체인 인간 자체에 있어서는 반드시 이원적 대립적이라고 할 수
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개념의 확립 (4) 역사의식의 제고 (5)과
학 (6) 가치 (7) 예술 (8) 국제 및 다문화의 경험 (9) 심도 있는 교육내용 등
을 들었다.
이러한 관점에서 볼 때 인격이란 어느 한 분야의 전문적인 지식이 아니
라 인간의 삶에 대한 총체적인 지혜를 의미하
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논증 능력을 훈련함.
형이상학이나 윤리학상의 중요한 사변적 문제. 비공식적 토론. 비빌 종교를 결성하여 교사는 제자의 행동을 감독하고 그 지적 생활을 결정,
5) 그리이스세계의 대학
철학과 수사학의 학교가 발달.
(1) 아테네의 대학
아카
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공동체주의에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다.
3. 교재와 강의 13장을 공부하고, 논리적 오류에 대해 종류별로 핵심을 요약하여 서술합니다.
- 목 차 -
1. 교재와 강의 7강을 공부하고, 서양미학사의 핵심을 요약하여 서술합니다.
2. 교재
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